http://patriainsurgente.nuevaradio.org/index.php Sol Para Bolivia es 2010-03-19T16:47:47 femendezr@yahoo.es hourly 1 2000-01-01T12:00+00:00 http://patriainsurgente.nuevaradio.org/index.php?p=262&c=1 2010-03-04T15:09:00 Patria InSurGente (mailto:patriainsurgente@gmail.com) Boletines Necesidad de una estrategia insurgente de los pueblos para enfrentar al imperialismo que hoy retoma la iniciativa (Coyuntura Internacional) Índice 1. Una política negra… 2. Necesaria precisión conceptual en torno al contra ataque y la contraofensiva 3. Cuando el gato está de viaje hacen fiesta los ratones 4. ¿Aprovechar las pugnas inter-capitalistas para consolidar un bloque regional “autónomo”? 5. Hay que “descolgarse” ...
(Coyuntura Internacional)

Índice

1. Una política negra…
2. Necesaria precisión conceptual en torno al contra ataque y la contraofensiva
3. Cuando el gato está de viaje hacen fiesta los ratones
4. ¿Aprovechar las pugnas inter-capitalistas para consolidar un bloque regional “autónomo”?
5. Hay que “descolgarse” del dominio del imperialismo
6. Lo dicho, hecho y no hecho por el Bloque Alba-Unasur
7. El golpe de Honduras no golpea a un presidente demócrata sino al bloque Alba-Unasur
8. Ahí van las bases militares yanquis en Colombia
9. El Bloque Contrainsurgente cobra cuerpo
10. Haití invadida… se consolida el bloque contrainsurgente…
11. Ver el bosque y ver también los árboles
12. Ver un poco más allá del bosque y de los árboles
13. La Media Luna cabeza de playa contra los pueblos y procesos del cono sur
14. ¿Hasta cuándo durará este “descolgarse” del dominio imperialismo?
15. Debemos construir un referente internacional con una estrategia insurgente

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Desde la visión geoestratégica, evidentemente el hito de cambio en la correlación de fuerzas es el golpe de Estado en Honduras y el proceso de recambio institucional que se ha dado en ese país.

Luego viene lo de las bases militares en Colombia y la intervención en Haití. ¿Qué representa estas acciones para los pueblos del continente?


1. Una política negra…

El aspecto principal que destaca la coyuntura internacional es la retoma de la iniciativa (política y militar) por parte del imperialismo norteamericano, las oligarquías y la derecha en el continente. En las últimas semanas, esta situación, se ha visto plasmada a través de los siguientes hechos:

• Invasión militar norteamericana a Haití, aprovechando el terremoto y la presencia previa de contingentes militares de las Naciones Unidas (“Fuerzas de Paz” compuesta por tropas bolivianas, brasileñas, uruguayas, chilenas, entre otras).

• Bases militares en Colombia e inacción de las fuerzas populares y progresistas del continente frente a esta situación.

• Consolidación del recambio “constitucional” de los golpistas en Honduras, dejando como presidente a un gobernante supuestamente electo por el voto popular, dando por viable esta vieja práctica de legitimización de una acción de fuerza mediante la democracia “controlada”.

• Triunfo de la derecha en Chile, que si bien evidencia un cambio político respecto del bloque de la Concertación, deja un sabor de continuidad neoliberal y criminalización de la protesta popular.

• Continuidad del gobierno conservador en Costa Rica.

Si se observa, las oligarquías han avanzado políticamente en varios países, terminando de configurar un bloque regional contrainsurgente, que cada día cobra más fuerza.

Se trata de la retoma de la iniciativa militar y política, pues la iniciativa cultural y económica, en cierta forma, no ha sufrido alteraciones ya que el poder siguen en manos de los regentes del modelo de acumulación capitalista que se enseñorea por el continente.

Se puede afirmar que el imperialismo yanqui retoma su papel gracias a la política de Obama, aquel presidente “negro” que subió con discurso de cambio y que aplica una política “negra” hacia América Latina.

En consecuencia, se puede pensar en una coyuntura internacional peligrosa para nuestros pueblos, pues no podemos descartar el uso de todos los antiguos métodos del imperialismo, como ser:

• Golpes de Estado,
• Asesinatos y magnicidios,
• Intervenciones directas e indirectas (mediante “fuerzas de paz”)…

Como también el uso de nuevos métodos:

• Guerra entre países (Colombia-Venezuela),
• Revoluciones restauradoras (derechizar los procesos populistas como puede ser el caso de Bolivia, Ecuador y Paraguay), etc.

En este escenario cobra vigencia la posibilidad del quebrantamiento de la unidad territorial de Bolivia, pues hay poderosas fuerzas que se mueven –de manera agazapada- en el escenario electoral boliviano y que podrían generar para el mes de abril el nacimiento de parlamentos regionales con capacidad separatista, sobre la base de acciones contestarías al gobierno nacional, que quedará debilitado por el proceso de autonomías que se impulsa (de manera ciega); acciones que tienden a generar espacios de feudalización del país; situación agravada por la falta de reales cambios en la estructura económica del país.

En esta retoma de la iniciativa, que es la respuesta frente a los avances de los gobiernos populistas del ALBA-UNASUR (por llamar de alguna manera al bloque de presidentes de Venezuela, Ecuador, Bolivia, Brasil, Argentina, Uruguay, Paraguay), el objetivo estratégico es el control de los recursos naturales del continente, desde el agua, el petróleo, el gas, los bosques, la amazonia y sus riquezas, los minerales, la mano de obra barata. Es decir, la base material de la acción imperialista son nuestros recursos y nuestras riquezas, por ello, se trata de una verdadera recolonización.

2. Necesaria precisión conceptual en torno al contra ataque y la contraofensiva

La definición del actual contexto continental como “retoma de la iniciativa” por parte de los gobernantes norteamericanos no es arbitraria. En un principio, la tentación nos llevaba a definir estas acciones (golpistas, contra insurgentes, invasoras y de balcanización de Bolivia) como una “contraofensiva” o un “contraataque”, pero una lectura de los escritos del Che y de Mao nos llevan a tener cuidado y buscar un concepto más preciso y categórico.

El Che, en sus “Consejos al Combatiente”, señala la esencia de la idea del contra ataque, al afirmar que “Tanto en el combate individual, deportivo, como en la batalla de los ejércitos, la tenaz defensa, para reportar todo su provecho tiene que ir seguida del contra-ataque resuelto, enérgico, rápido.” (1) en esta sencilla frase se resume la estructura mediante la cual se desarrolla una confrontación, donde el enemigo es superior y mantiene una ofensiva, donde el pueblo se defiende y paso seguido (siempre y cuando se tengan condiciones) contra ataca.

El Che argumenta más, con las siguientes palabras: “En el campo de batalla, igual que en el ring de boxeo, chocan en fin de cuentas, dos voluntades que, en los campos de batalla mueven fuerzas y medios de combate sumamente poderosos y destructivos. Trabada la lucha, entran en colisión ambas voluntades: una, la del atacante, se apoya en la superioridad de número y material de que dispone; otra, la del defensor, se apoya en la ventaja de la fortificación y del terreno. Llega un momento en que, en virtud de una suma de complejos factores morales y materiales, la voluntad de uno de los combatientes cede; si es la del defensor, deja éste de oponer resistencia; si es la del atacante no avanza más, se queda pegado al terreno o retrocede hasta que supera la crisis moral o acuden refuerzos con los que reanudar el ataque.

Es decir, que la crisis moral tiene duración limitada y aprovecharla requiere rapidez, oportunidad y siempre energía para lograr que lo que comenzó siendo una crisis momentánea devenga en derrumbamiento pleno de la moral enemiga sin que pueda rehacerse el adversario, apoyado en la superioridad de su armamento.”

Pero si analizamos lo que sucede desde el golpe de Honduras en la región, es evidente que no podríamos afirmar que los EEUU despliega un “contra ataque” contra los gobiernos populistas y los pueblos de Nuestra América. Por razones como las siguientes:

1. El imperialismo yanqui no es inferior en términos militares. Por lo tanto no está a la defensiva.
2. Ha perdido varios espacios o “terrenos” que evidentemente lo ha llevado a retroceder.
3. No existe elementos que permitan afirmar una derrota moral del capitalismo y tampoco de las fuerzas del imperialismo.

Mao Tsetung trabaja el concepto de “contraofensiva” desde la ciencia y el arte militar popular y revolucionario, definiéndolo de la siguiente manera: “Para derrotar la ofensiva de un enemigo que tiene una superioridad absoluta, nos apoyamos en la situación creada en la fase de nuestra retirada estratégica, situación favorable para nosotros y desfavorable para el enemigo y diferente de la que existía al comienzo de la ofensiva enemiga. Esta situación es el resultado de diversos factores... Sin embargo, la existencia de condiciones y de una situación favorables para nosotros y desfavorables para el enemigo no significa aún la derrota de éste. Esas condiciones y esa situación convierten en posibilidad, pero no en realidad, nuestra victoria y la derrota del enemigo: ni ésta ni aquélla se han hecho realidad para ninguno de los dos ejércitos contendientes. A fin de que se produzca la victoria o la derrota, es necesaria una batalla decisiva entre los dos ejércitos. Sólo esta batalla puede resolver el problema de quién es el vencedor y quién el vencido. He aquí la única tarea durante la fase de la contraofensiva estratégica. La contraofensiva representa un largo proceso, constituye la fase más fascinante y más dinámica de la defensiva y es también su fase final. Lo que se llama defensa activa se refiere principalmente a esta contraofensiva estratégica de carácter decisivo.” (2)

En consecuencia, una “contraofensiva” siempre será parte de la dinámica de la defensa y por lo tanto de los sectores insurgentes.

El golpe de Honduras, la articulación de un bloque contrainsurgente en toda la región de Nuestra América, la invasión militar a Haití, no son parte de acciones defensivas, sino, operaciones dentro de la vieja lógica imperial, destinadas a apuntalar una ofensiva próxima en todos los terrenos.

3. Cuando el gato está de viaje hacen fiesta los ratones

La política militarista se ha desarrollado en las últimas décadas en la región del denominado oriente medio, donde la invasión a Irak y Afganistán han cobrado la atención principal de los Estados Unidos, la OTAN y las fuerzas regionales como Israel y Paquistán, articuladas en torno a la hegemonía norteamericana.

Durante estos años, el gato (el imperialismo) ha descuidado su mal llamado “patio trasero” siendo comprensible que muchas fuerzas izquierdistas, populistas, socialdemócratas e indigenistas han podido llegar a disputarle el control político de gobiernos como Venezuela, Bolivia, Ecuador. Es más, en el caso de Evo Morales, es muy sintomático el hecho de que un embajador norteamericano (Manuel Rocha) declare pocos días antes de las elecciones que “los bolivianos no debían votar por el candidato del MAS”, generando un efecto intencionalmente inverso en la población votante. Dado el profundo sentimiento antiimperialista muchos votaron a favor de Evo como un acto de dignidad nacional. Como sea, en el caso del Presidente Lula de Brasil, este actor de origen obrero, ha dado pasos importantes para consolidar a este país como un sub imperio regional, impulsando la economía brasileña hasta colocarla en un décimo lugar a nivel mundial. Es cierto, que el Brasil durante esta gestión, tiene logros interesantes como la reducción de la pobreza y el hambre, pero por otro lado, ha potenciado el desarrollo del capitalismo desforestando la Amazonía, consolidando empresas transnacionales como PETROBRAS, impulsando una política de reordenamiento institucional regional como UNASUR.

¿Cuál es la relación política entre los actuales gobernantes de Estados Unidos y Brasil? De complementariedad: rojo progresista por apariencia, azul conservador por dentro.

Los diferentes gobiernos populistas regionales (algunos más avanzados que otros, algunos más retrógrados que otros) han aprovechado la ausencia del gato para avanzar en el terreno político y sus esfuerzos apuntan a lograr una independencia de los dictados imperialistas, más no del capitalismo.

El hecho de que Evo Morales expulse al embajador norteamericano de Bolivia no hace más que evidenciar estos cambios en la política de los gobiernos populistas, pero esta actitud no se ve reflejada en el terreno económico, lo que va confirmando el carácter de estos gobiernos: súper estructuralistas, culturalistas (pachamámicos) incapaces de desarrollar una verdadera y genuina política de descolonización, liberación social y nacional.

Pasa el tiempo y pese al inmenso apoyo popular que tienen estos gobiernos, ninguno de ellos realiza cambios estructurales, por el contrario efectúan políticas prebéndales y asistenciales, consolidando las formas de producción, de explotación servidumbral de la población. En otras palabras no cambian ni alteran la conformación del poder.

4. ¿Aprovechar las pugnas inter-capitalistas para consolidar un bloque regional “autónomo”?

Obviamente que no todo lo que hacen es malo. El bloque de gobiernos populistas de la región ha aprovechado lo más posible las contradicciones y las pugnas inter-capitalistas para sacar ventaja. Una muestra palpable de ello es el relacionamiento económico con China e India; las adquisiciones militares a Rusia; las relaciones políticas con Irán, Siria, Libia, entre otros países. Aspectos que ayudan a reforzar el antiimperialismo de este bloque emergente, que algunos medios de comunicación rápidamente han apodado “eje del mal”.

Uno de los negocios más desarrollados fue el petrolero, la venta de equipos militares y la siderurgia. En el caso de Bolivia, la explotación de hierro fue cedida a una empresa Hindú, la Jindal, que si bien se compromete a realizar grandes inversiones, no deja por ello, de consolidar nuestro papel de país exportador de materia primas, en este caso hierra, dejando para un futuro no muy claro, la posibilidad de desarrollar una siderurgia compartida. Dicho proyecto consumirá grandes cantidades de energía (gas) y aprovechará la hidro-vía Paraná-Paraguay para sacar (algo parecido a saquear) un recurso no renovable que el país es incapaz de transformar por sí mismo. Pero resulta que esta empresa “alternativa” incumple con el contrato y parece decidida a exportar sólo materia prima y ganar más por dejar a Bolivia postrada en el atraso. De manera que no existen reales alternativas de negocios con bloques intercapitalistas en pugna, porque estos aliados no tienen el dinamismo del capital transnacional más experimentado.

Algo similar se pretende hacer con el litio en la región del Salar de Uyuni donde se piensa invitar a empresas transnacionales no norteamericanas ni europeas para su explotación (Chinas, Rusas), ya que el “Estado Plurinacional” es incapaz de hacerlo por sí mismo. Aunque nos queda la duda de cuan “no norteamericana puede ser una empresa transnacional”, tomando en cuenta que gran parte de lo que produce y comercializa China, Tailandia, Corea, Singapur, etc., son capitales japoneses y norteamericanos.

Los dos gráficos que acompañamos corresponden a un trabajo de Ana Esther Ceceña y del Observatorio Latinoamericano de Geopolítica. En ellos se observa como Estados Unidos sigue siendo -de lejos- hegemónico en la composición de los capitales transnacionales y en el poderío militar, de manera que no es cierto que países como la Japón, China o la Unión Europea han superado a este país. Lo evidente es que hay una pugna inter capitalista pero dentro de una realidad de unipolarismo, es decir de hegemonía yanqui.

En los siguientes gráficos se muestran una magnitud del poderío militar yanqui expresado en más de ochocientas bases militares en el mundo; ocupando una superficie de más de dos millones ochocientos mil kilómetros cuadrados (Bolivia tiene una extensión territorial de 1.098.581 km2); con más de doscientas mil personas entre militares, civiles y técnicos afines a las tareas de la guerra.

Bases militares de Estados Unidos en el mundo (sin las de Colombia)




























































5. Hay que “descolgarse” del dominio del imperialismo

Esta corriente populista se propone a sí misma ser un “faro para la humanidad”, asumiendo el discurso de la recuperación de los recursos naturales, la defensa del agua, de la tierra, pero como la expresión económica (y política) de un reacomodo dentro del capitalismo.

A estos gobiernos progres, populistas o indigenistas que llegan con el voto popular y sobre las espaldas del pueblo, que en la lucha anti-dictatorial dejo sus muertes y héroes, asumen la retórica anti-neoliberal, aprovechan las contradicciones inter-capitalistas, y la distracción del imperio en su lucha contrainsurgente en Irak y Afganistán para consolidarse como un bloque regional autónomo.

En esta dinámica, descubren la posibilidad de la “desconexión” del dominio del imperialismo merced al apoyo popular logrado (por eso se buscan alianzas con Irán, India, China, Rusia).

En cada país, se implementan medidas contra las medidas privatizadoras, surgen disputas con algunos sectores de la oligarquía (curiosamente ninguna con el capital financiero) y se implementan medidas económicas, que son una especie de retorno al ciclo del bienestar, pero esta vez, se impulsa un modelo neoliberal rentista, ya no privatizador. Se hacen nacionalizaciones de lo que fue privatizado años antes, pero no se mella al corazón del sistema financiero. Tampoco se cierra los negocios con las empresas transnacionales, por el contrario, se estimula una renegociación para obtener una mejor renta (especialmente petrolera).

La teoría y práctica de la desconexión, el descolgarse o desenchufarse se basa en el pacto para recuperar o remozar el capitalismo desde su “lado humano”, para que el pueblo “no sea marginado” del sistema, para que los indígenas participen. La explotación… queda en segundo plano... y en tercer plano la lucha emancipadora de los pueblos por su verdadera independencia económica, política, social y nacional.

Por ello, no se puede evaluar al proceso bolivariano solamente desde sus medidas internas progresistas -el impulso de las milicias populares, desarrollar la participación popular o el control social( )-, sino se analiza su papel dentro de las políticas del bloque regional autónomo del imperialismo, pero remachando la vigencia del capitalismo, al no alterar sus instituciones, la forma de generación y apropiación de la riqueza. Por ello, suena a hueco el famoso “socialismo del siglo XXI”, porque en cada uno de estos países seguimos cohabitando con las burguesías, las oligarquías y en definitiva con la explotación del hombre por el hombre. ¿Qué ha cambiado? Seguramente mucho, pero no lo importante: la dignidad del ser humano.


6. Lo dicho, hecho y no hecho por el Bloque ALBA-UNASUR

¿Cómo podemos evaluar lo hecho durante estos 10 años por este bloque? Como una acción bienintencionada pero poco efectiva. El ALBA-TCP se propone integrar a los pueblos en torno a un comercio más justo (es decir a nivel de asociaciones y microempresas), crear empresas “Grannacionales” (por no decir transnacionales), pero en lo real, no ha tenido la más mínima capacidad por revertir el modelo neoliberal vigente en las políticas de apertura y liberalización del intercambio comercial a nivel de los acuerdos comerciales como la CAN, MERCOSUR, ALADI, ACE y otros mecanismos obligatorios para todos o parte de los países de la región, mediante los cuales se defiende la libertad comercial, se impone aranceles y otros mecanismos impositivos que han beneficiado siempre al capital más fuerte.

Es que por una parte, no se puede ser “revolucionario” en el discurso y por otra neoliberal en lo económico y esto sucede desde Venezuela hasta la Argentina, para no hablar del coloso Brasil, una de las economías más grandes del mundo, que cobija a Transnacionales y que actúa como un sub imperialismo para la región.

El Bloque Alba-Unasur implementa un Consejo de Seguridad hemisférico –que con la presencia contrainsurgente de Colombia y las FFAA represivas de los países de la región- desarrollará acciones para evitar el quiebre institucional desde la izquierda y los sectores originario-populares, pero no así para revertir el Golpe de Honduras por ejemplo.

El proceso bolivariano, al igual que la “revolución democrática y cultural” de Evo Morales, a lo sumo llega a pequeñas y graduales transformaciones superestructurales, ya que en el terreno económico se pacta la presencia de las transnacionales, se garantiza y amplia las ganancias del capital financiero, se mantiene la estructura latifundista de la tierra y se consolida la reproducción ampliada del capital. Se asumen algunas medidas de compra de acciones de empresas privatizadas, bajo el rótulo de nacionalizaciones, pero se deja intacto la estructura de poder que se asienta en las relaciones servidumbrales de dominación y explotación. Todo esto queda más claro cuando se compara la fuerza o potencia comercial de los Tratados de Libre Comercio frente a lo hecho por el ALBA que se reduce al proyecto televisivo de TELESUR. ¿Dónde está la alternativa económica real para los pueblos?

Durante todo este tiempo, el Bloque Alba-Unasur tuvo el protagonismo político y las posibilidades de sentar las bases para otro tipo de relaciones económicas, pero el tiempo fue pasando hasta que llego el Golpe de Estado en Honduras…

7. El golpe de Honduras no golpea a un presidente demócrata sino al bloque Alba-Unasur

1 El efecto real del Golpe de Estado es que modifica la correlación de fuerzas políticas favorable hasta entonces a los gobiernos populistas. Introduce un elemento de fuerza (militar) que destroza la aparente imagen de triunfo inagotable (o irradiación) que tenían los gobiernos reformistas de la región.

2 En segundo lugar, muestra que las acciones de resistencia al golpe –en el terreno internacional- son de pura boca y para afuera, que no existe una fuerza (¿bolivariana?) con real capacidad militar para enfrentarse en el terreno local e internacional a las fuerzas represivas del imperialismo.

3 Genera un nuevo paraguas de impunidad hacia los sectores de derecha que estaban hasta esos días acorralados, los oxigena y les orienta acerca de las perspectivas futuras favorables que pueden tener al reagruparse en el bloque contrainsurgente.

4 Se consolida territorial y operativamente el bloque contrainsurgente en la región de Centro América y El Caribe.

5 Se continua con el plan contrainsurgente, de manera que se anuncia la presencia de bases militares norteamericanas en Colombia, con lo cual, el Bloque Alba-Unasur es colocado a la defensiva, de manera que las fuerzas de derecha al interior de la UNASUR pueden seguir avanzando en su proyecto de recolonización hemisférica (fortaleciendo a Brasil y Colombia principalmente).


8. Ahí van las bases militares yanquis en Colombia

Las bases militares norteamericanas en Colombia patentizan el hecho de que el imperio decidió retomar el control sobre su patio trasero, espacio que no fue una prioridad las décadas anteriores dada la guerra contra Irak y Afganistán.

Cuando el gato esta fuera, los ratones hacen fiesta, pero cuando el felino retorna, los ratoncitos corren a esconderse, es decir vuelven a la realidad. Y si decimos lo anterior, no es que estamos a favor del gato, sino que evidenciamos lo que pasa en la realidad.

Las bases en Colombia son una cabeza de playa para estrangular en lo inmediato dos procesos: el venezolano y el ecuatoriano, pero como dice el ELN, también estas bases instrumentalizan: “una intensa y bien elaborada agenda, con la cual pretende anexionar a Colombia. Afirmamos además, que tal pretensión, ha contado con la venia y apoyo de la decadente oligarquía colombiana, la que incapaz de dirigir los destinos de la patria, dócilmente allana el camino para que sean los imperialistas quienes gobiernen y se sirvan de las riquezas y trabajo de nuestra nación.” (3)

Honduras y México, por su parte, tienen la tarea de frenar y revertir los procesos de Nicaragua, El Salvador, a la insurgencia mexicana y otros países que pretenden avanzar en El Caribe y Centroamérica.

Perú, Chile y Brasil hacen un juego de presión sobre Bolivia, de manera que los cambios internos sean parte del folklore local, mientras que el país se convierta en terreno de paso de las mercancías entre las economías de Brasil y Chile (juntando el capitalismo del Atlántico con el del Pacífico).

Esta situación se patentiza con hechos realmente indignos para Bolivia, como es la venta a precio SOLIDARIO de nuestro gas a Petrobras (Brasil), el priorizar los corredores carreteros bi-oceánicos; apoyarle implícitamente a la política exterior chilena al no encarar el tema de la salida al Mar Pacífico, dedicándose el Presidente Evo Morales a discusiones de mercado y de cocina con Alan García.


9. El Bloque Contrainsurgente cobra cuerpo

En el caso del golpe militar empresarial y mediático contra Chávez en Venezuela hace algunos años, estaba clara que la acción respondía a una iniciativa interna apoyada desde afuera. En el caso de Honduras, recuperando la experiencia de Venezuela, el Presidente Zelaya es llevado a otro país, precisamente, para que no pueda encabezar una resistencia interna y no pueda recuperar su cargo. Eso nos indica que la asonada en Honduras fue parte de un plan regional para revertir la correlación de fuerzas en el continente.

Ahora bien, es importante pensar un poco en los sucesos que se dieron en septiembre del 2008 en la región de Pando, Beni, Santa Cruz y Tarija, cuando la “media luna” asumió una acción ofensiva tomando instituciones del Estado y generando una situación de grave convulsión social. ¿De qué se trataban estas acciones? De la creación del germen de un nuevo Estado Autonómico en pleno corazón de sud América, fraccionando al Bolivia en dos. Muchos sectores del actual gobierno de Evo Morales, confunden esta situación y señalan que lo que se dio fue un “golpe cívico prefectural”. Pues bien, esta situación no fue la de un golpe de Estado, debido a que los golpes de Estado buscan sacar a un presidente de su cargo y eso no se dio en los acontecimientos de septiembre del 2008. El objetivo de este germen de Estado autonómico no apuntaba a La Paz, sino a la división del país.

En conclusión, no es el momento de rasgarnos las vestiduras y hacer alharacas por la presencia de Arce Gómez en el Penal de Chonchocoro (ex Ministro del Interior de la Dictadura militar de 1980), o de emitir comunicados de prensa contra el golpe en Honduras, no. Este es un momento para analizar cómo se articula la derecha en el continente y vislumbrar los nuevos escenarios de lucha.

Han pasado varios años de gobiernos populistas en la región y ahora el imperialismo yanqui está preparado para disputar a dichos gobiernos la hegemonía del continente, pero a nivel global y a escala militar. Queda entonces preguntarnos: ¿Qué hacer?

10. Haití invadida… se consolida el bloque contrainsurgente…

Después del terremoto, tropas norteamericanas tomaron control de este hermano país, sin que ningún gobierno ni nadie hagan nada concreto para revertir esta situación.

La acción neocolonial emprendida tendrá serias consecuencias para los pueblos de Nuestra América.

De un pequeño texto de varios autores se cuenta con los siguientes datos que muestran la situación que se construye en Haití y que afecta o atenta a varios países de la región:(4)

“De acuerdo con información oficial, se han creado oportunamente dos nuevas Fuerzas de Tarea:
El Comando Sur de Estados Unidos ha establecido la Fuerza de Tarea Conjunta- Haití (JTF-H) para observar los esfuerzos de ayuda de los militares de Estados Unidos en Haití y ha nombrado al Teniente General del Ejército de Estados Unidos Ken Keen como su comandante. Más de 20,000 militares norteamericanos, 23 navíos y más de 120 aviones están apoyando las operaciones para proveer ayuda y cuidado a más de tres millones de haitianos afectados por el terremoto del 12 de enero.
La otra Fuerza de Tarea, la 48, tiene sede ni más ni menos que en Cuba, en la base de Guantánamo, y por ahora se ocupa de coordinar “…los activos de tierra y aire para entregar oportunamente la ayuda humanitaria a Haití” según Patricia Wolfe, comandante de la Fuerza, quien recuerda que: El suministro oportuno de esta ayuda es sólo posible por la estrecha proximidad de la Base Naval de la Bahía de Guantánamo (GTMO) con el área afectada. GTMO es obviamente una posición clave para atender los requerimientos estratégicos en esta región. (http://www.navy.mil/search/display.asp?story_id=50733)
De manera que si esto no es una ofensiva de guerra contra Haití tal vez sí lo sea para sus vecinos. Las nuevas posiciones ocupadas no sólo rodean el Caribe sino que cortan el paso entre Cuba y Venezuela y, mediante triangulaciones con las bases de la zona crean condiciones de aislamiento para cada una de las islas caribeñas.
Cuba, por lo pronto, queda cubierta por todos los flancos.
Con estas dos nuevas Fuerzas de Tarea a partir del desastre, una con sede en Haití y otra ubicada en Guantánamo, se puede pensar que estamos en el inicio de una reorganización completa de la estrategia militar en esta región o, por lo menos, de una reorganización operativa con miras más ambiciosas que en el pasado, y preparando condiciones de intervención inmediata en cualquier situación y lugar que así lo requiera, desde su perspectiva, en el área.
Con las viejas y nuevas bases en Colombia, las potenciales bases en Panamá, Palmerola, Guantánamo, Aruba y Curaçao, Estados Unidos tiene una situación de total control de movimientos en la región caribeña, o amazónico-caribeña. México queda cercado en el Golfo y sometido por la Inciativa Mérida, y en coordinación con Colombia como parte del corredor de contención que Estados Unidos ha ido propiciando para detener los procesos de transformación en el continente.
Buena jugada! Haití queda ocupado, Cuba rodeada, la IV flota ondeando sus banderas en todo el Caribe y Venezuela acosada”.

¿Qué podemos hacer? Mucho. Para empezar, los gobiernos (“de izquierda”) de Bolivia, Brasil y Uruguay tienen tropas de ocupación en Haití, bajo la bandera de las Naciones Unidades. Si estos gobiernos pudieran reencauzar esta política colonialista, se podría poner en la agenda continental la necesidad del retiro total de TODAS las tropas de invasión sobre este país hermano, de manera de organizar una solidaridad realmente constructiva y pacífica. Sin embargo, esta opción política pasa por poner un control a las Fuerzas Armadas de estos países que han encontrado en el envió de tropas de paz (léase invasión) una fuente inmensa de recursos económicos, a manera de soborno y compensación por “dejar al poder civil gobernar” estos países sin mayor problema. Las “misiones de paz” se han convertido en un negocio lucrativo para militares que consiguen ingresos adicionales (perciben otro sueldo más), mantienen tropas en actividad de ocupación, renuevan su material bélico, de transportes y comunicaciones, etc., creando y recreando una situación neocolonial aceptada por todos aquellos que se dicen “progresistas”.

En la actualidad se implementan casi una veintena de “misiones de paz” en el mundo, en países como Sahara, Haití, Congo, Burundi, Afganistán, Irak, Líbano, Sierra Leona, Eritrea, Kosovo, Liberia, Sudan, Timor Oriental, India y Paquistán, Georgia. En esas invasiones, participan diferentes fuerzas militares de diferentes países. En el caso de América Latina, para la gestión 2006, Uruguay fue el octavo país con mayor número de tropas en contingentes de paz en el mundo. Ello ha significado no sólo una participación grosera sino un ingreso económico concreto para los militares, llegando a afirmarse que equivale al monto por exportación de carde de ese país.
















Fuente: Naciones Unidas. Global Peace Operations. Annual Review of. 2007.

Pero Uruguay no sólo participa con contingentes militares, sino que también ha hecho presencia con observadores en dichas misiones.

Otro país que ha tenido una participación importante en los contingentes de las misiones de Paz es la Argentina. La participación Argentina desde 1990 hasta 1998 se distribuyó a las diferentes Misiones de la siguiente manera:

Cuadro Nº 1
Participación en OMP, desde 1990 hasta 1998

Misión Lugar Periodo Efectivo personal
UNTSO Medio Oriente 1990-1998 60
UNIIMOG Irak - Kuwait 1990 17
UNAVEN I-II-III Angola 1990-1997 17
ONU Ny, EE.UU. 1990- 1998 10
MINURSO Sahara Occidental 1991 - 1997 17
UNIKOM Irak - Kuwait 1991-1998 633
UNPROFOR Ex Yugoslavia 1992- 1995 6544
UNFICYP Chipre 1993 - 1998 2904
UNAMIC Camboya 1993 - 1992 4
ONUMOZ Mozambique 1993 - 1994 3
UNAMIR Ruanda 1994 1
UNPREDEP Ex Yugoslavia 1995-1998 5
UNTAES 1996 - 1997 212
MONUA Angola 1996 - 1998 19
SHIRBRIG Dinamarca 1998 1
Eq. Inspectores Irak 1998 4
TOTAL 10451
Fuente: Soldados Argentinos por la Paz. La contribución del Ejército Argentino en la solución pacífica de los conflictos internacionales, Buenos Aires. 1998.
La cuantificación total de los ingresos que tuvo la Argentina, en el periodo comprendido entre 1990 y 1998, por concepto de participación en las misiones de Paz fueron los siguientes:

Cuadro Nº 2
Resumen total de los ingresos (en $us)

Concepto Ingresos
Pago por la cuota mensual al personal 62.890.152
Pago por la prima mensual al personal 1.960.758
Pago al por subsidio Vestimenta y Munición 4.455.780
TOTAL ingreso por concepto de personal 69.306.690
Fuente: Soldados Argentinos por la Paz. La contribución del Ejército Argentino
en la solución pacífica de los conflictos internacionales, Buenos Aires. 1998.

Todo este dinero fue un ingreso neto (libre de impuestos) correspondiente a 69.306.690 dólares americanos de divisas que ingresaron al bolsillo de los militares.

Bolivia mantiene tropas en el Congo y en Haití.

Evo Morales, puede declarar a través de la prensa toda su indignación por la invasión yanqui a Haití, pero no deja de ser cómplice de la misma al mantener militares bolivianos en dicho país. ¿Qué moral se puede tener para condenar a los militares yanquis y mantener a los propios en este sufrido país?

Desde las organizaciones, necesitamos generar un espacio y una acción de solidaridad real con el hermano pueblo de Haití, más allá de las poses y los discursos.

Finalmente, sobre este tema debe quedar claro, que el documento “Santa Fe IV” ( ), se equivoca al valorar el papel de las “fuerzas de paz”, dentro del Plan de las 9 “D” (defensa, drogas, demografía, deuda, desindustrialización, democracia populista, desestabilización, deforestación y declinación de los EEUU), pues no es cierto que sea inútil el “azul” de estas fuerzas frente al “verde” del ejército de ocupación, ya que ambos colores y ambas fuerzas sirven para un mismo propósito: garantizar la presencia de una fuerza colonial transnacional sobre Haití o sobre Bolivia mañana.

11. Ver el bosque y ver también los árboles

En este análisis es imposible no detenerse a ver lo que pasa país por país.

Es muy probable cambios en la política de la región mediante elecciones en países como la Argentina, Brasil, Paraguay. Empero, estos cambios no serán favorables a gobiernos revolucionarios sino a gobiernos de derecha. Parece que el paréntesis de gobiernos populistas no va a ser sostenible por un largo periodo histórico y precisamente eso lo demuestra el triunfo de Piñeda en Chile.

También se habla mucho de gobiernos de “izquierda” en la región, pero el caso Paraguayo es muy sintomático, como dentro de un gobierno que se reclama popular, termina siendo la derecha la que tiene copado los puestos claves y se posterga la solución de los problemas estructurales para el campo popular, como es el tema de la tierra.

En el caso de Venezuela, si bien se puede consignar algunas medidas asumidas por el proceso bolivariano como progresistas, estas no pueden ser valoradas por sí mismas sin interpretar lo que significan en términos estratégicos para toda la región.

Que difícil se hace colocar en la balanza la novedosa participación popular del pueblo venezolano, sus mecanismos y prácticas de control social y las desafiantes declaraciones de su Presidente Chávez contra el imperialismo, por una parte, con su ineficiencia (de Venezuela y sus aliados internacionales) por hacer que se respete al ex presidente constitucional de Honduras (Manuel Zelaya Rosales). Porque si bien hay medidas progresistas, lo que debemos desentrañar es si la llamada revolución bolivariana tendrá la vitalidad suficiente como para hacerle frente a la agresión yanqui. Cuidado con que el proceso bolivariano sea un tigre de papel.


12. Ver un poco más allá del bosque y de los árboles

No podemos perder de vista los ciclos económicos del capitalismo, no sólo para entender este retorno de la derecha en la región, sino también para valorar a los llamados procesos populistas y entender mejor las tareas que deben asumir nuestros pueblos.

Todas las crisis del capitalismo han tenido respuestas con nuevas modalidades de producción. Así la crisis de los 30 termina y da inicio a un nuevo patrón de acumulación de capitalismo de Estado, dando fin al ciclo liberal. La respuesta viene de manos de Keynes que da una solución mediante el empleo masivo. Con el fordismo se aumenta el salario de los trabajadores y se incrementa su capacidad de consumo, dando una solución al estancamiento de la economía. Este proceso económico trajo aparejado el protagonismo político de nuevos actores que propugnan el “Estado del Bienestar”, por esta vía, son cooptados los obreros a favor de los llamados gobiernos nacionalistas. Toda esta operación política y económica se da hasta 1970, aproximadamente.

Posteriormente retorna el liberalismo bajo la fachada del neoliberalismo. Demás esta dar detalles de este contexto que todos lo conocemos de manera suficiente.

¿Qué sucede luego? ¿Por qué surgen los gobiernos izquierdistas en la región?

Las fuerzas insurgentes en el continente apuestan por la vía de la trasformación revolucionaria del capitalismo, es decir por la edificación de un socialismo como creación viva e insurgente de los pueblos. Sin embargo, muchas corrientes llamadas “progresistas”, junto a muchos movimientos sociales, también se plantean como alternativos al neoliberalismo, pero no para llegar a un cambio estructural, sino para desarrollar un reacomodo de la sociedad sin alterar significativamente el modo capitalista.

13. La Media Luna cabeza de playa contra los pueblos y procesos del cono sur









En el mapa se observa el bloque contrainsurgente (de rojo): Estados Unidos está articulando tareas militares y de defensa conjunta con México, al que se suma Honduras. Ambos países serán reforzados por la Cuarta Flota, de manera que tengan una influencia sobre los países caribeños y centroamericanos. Por estas razones, el golpe de Honduras no se inscribe en el intento desesperado de un grupo de oligarcas locales, sino del despliegue de toda una táctica regional.

Si al sur, se articulan gobiernos conservadores en Colombia, Perú y Chile, es fácil de observar que el país que sufrirá mayores presiones será Ecuador, Bolivia y Venezuela.

Si nos fijamos en el mapa, con color rojo se tendría la configuración del Bloque Contrainsurgente, que además de desarrollar acciones políticas y militares, desarrollará acciones económicas tendientes a perpetuar el régimen capitalista, siendo funcional para ello los gobiernos populistas y “progres”, pues a nombre del pueblo y de la lucha contra las oligarquías, ejecutan políticas asistencialistas, prebendalistas y reformistas que consolidan el dominio y la explotación de los empresarios, banqueros, grandes comerciantes, mientras el pueblo pobre sigue jodido.

Nosotros mantenemos la hipótesis de que en las elecciones a gobernadores, alcaldes y parlamentos departamentales en abril del 2010, en las principales regiones de la Media Luna volverá a ganar electoralmente las expresiones políticas de derecha, con lo cual se acelerará el fraccionamiento de Bolivia en dos países.

Esta afirmación no puede ser contrastada con el triunfo electoral de Evo Morales en diciembre del 2009, donde obtuvo el 64% de los votos, porque dicha votación se concentró en el occidente del país. El oriente, el sur y en menor medida el norte del país está controlado políticamente por la derecha.

Cuando se dio la tentativa de crear el germen de un Estado autonómico en Bolivia en septiembre del 2008, la coyuntura internacional era diferente a ahora. Hoy, es mucho más probable que esta intentona separatista tenga mayor viabilidad por la recuperación de la iniciativa militar y política que tiene Estados Unidos en la región.

14. ¿Hasta cuándo durará este “descolgarse” del dominio imperialismo?

Esto es parte de un ciclo, donde hay una variante de disputa, que es el control del gobierno, pero no así del modelo económico dominante. Esta variante de disputa es entre lo materialmente objetivo y lo subjetivo. La izquierda gubernamental desarrolla discurso ideológico y hace política, pero no transforma la economía. Mientras que la derecha no genera nueva subjetividad pero mantiene el control de la economía.

En el caso boliviano, la corriente de gobierno asentada en la visión indianista pachamámica no podrá hacerle frente a una intervención militar directa. Para el indianismo le es indistinta la izquierda de la derecha, siempre buscarán hacer pactos y acuerdos que les permitan sobrevivir. Por ello, hablan tan fácilmente de capitalismo andino un día, para hablar de socialismo comunitario al otro.

En el caso del bolivarianismo, pensamos que por sus postulados pueden asumir una vivencia de enfrentamiento al imperialismo.

Todo tiene su límite. La posibilidad de “desenchufarse” del imperialismo no puede durar indefinidamente. La conformación del bloque regional autónomo o entra en definitiva contradicción con el modelo capitalista o sucumbe frente a la presión imperialista.

10 años no es nada en historia, es tan sólo un momento.

15. Debemos construir un referente internacional con una estrategia insurgente

Vivimos en un horizonte de idiotismo cibernetizado, de nihilismo absoluto de oscurantismo de referentes. Los gobiernos populistas, prebendales, asistencialistas no aclaran el panorama de ¿adónde vamos?

Por ello debemos recatar el saber del verdadero marxismo que nos dice que la mercancía es la cristalización de un orden sistémico y que debe terminar el orden sistémico para que prevalezca el ser humano sobre las cosas y no las cosas sobre el ser humano, tal como sigue aconteciendo hoy en nuestras sociedades. Por ello, en Bolivia –y seguramente en los otros países “progres”- se da esta dialéctica de la continuidad colonial.

Es muy probable que la actual crisis general no pueda ser controlada como en sus anteriores ciclos, pese a que los recursos están superando a las necesidades.

Hay que revolucionacionar el mundo. Y la única fuerza capaz de hacerlo es la insurgencia, porque es el lugar y tiempo donde la humanidad se realiza.

Con la debacle de los gobiernos populistas se irá al tacho también el sindicalismo mafioso y la mediocre partidocracia izquierdista que con sus afanes oportunistas lo que han hecho es validar a estos gobiernos y sus políticas.

Queda a nivel mundial dos formas de lucha contra el capitalismo. La primera que tiene que ver con la dignidad humana, la segunda con la autodeterminación de las naciones, de los pueblos en su afán de no ser sometidos por el capitalismo. Ambas se cristalizan en proyectos emancipadores cuando asumen la construcción de los Estados socialistas insurgentes, donde el tema pasa por destruir la esencia del capitalismo, la explotación del ser humano, la propiedad privada y la construcción del poder desde abajo, desde el poder popular. Todo este esfuerzo es el único capaz de defender al país y a la región de la intervención gringa.

Notas

1. Consejos al combatiente. “El contra-ataque I”. Publicado en Verde Olivo, 26 de junio de 1960.
2. Mao Tsetung. Problemas Estratégicos de la Guerra Revolucionaria de China (Diciembre de 1936). Pág. 242.
3. Uno hace “control social” cuando no es protagonista en la toma de decisiones y los que dirigen y gobiernan “le encargan” o “le permiten” cumplir con la tarea de CONTROLAR como “los otros” toman –de verdad- las decisiones.
4. ELN. Revista Insurrección. La treta electoral. Frente de Guerra Oriental. Febrero 2010.
5. Ana Esther Ceceña, Humberto Miranda, David Barrios, Rodrigo Yedra. La jugada del Caribe. La nueva ofensiva imperialista en América Latina. Rebelión. 03-02-2010.
6. Documento Santa Fe IV titulado “Latinoamérica hoy” y editado por James P Lucier a finales de 2000.

]]> http://patriainsurgente.nuevaradio.org/index.php?p=261&c=1 2010-02-25T12:00:00 Patria InSurGente (mailto:patriainsurgente@gmail.com) Boletines Convocatoria: análisis de coyuntura internacional y nacional La insurgencia tiene una evaluación pendiente, pues el año pasado realizamos un esbozo de la coyuntura del país que se ha cumplido en varios aspectos y en otros no. Conviene entonces, valorar estos aspectos y profundizar en el análisis de la presente coyuntura, incorporando ... análisis de coyuntura internacional y nacional

La insurgencia tiene una evaluación pendiente, pues el año pasado realizamos un esbozo de la coyuntura del país que se ha cumplido en varios aspectos y en otros no. Conviene entonces, valorar estos aspectos y profundizar en el análisis de la presente coyuntura, incorporando el tema internacional, donde hay cambios significativos que están influyendo –y van a influir aún más- en los acontecimientos internos de varios países de la región.

Una de las características de nuestra práctica política ha sido el afirmar que el análisis de coyuntura es para gravitar en ella. En consecuencia, para el presente análisis se deberá trabajar la siguiente secuencia:












La evaluación del movimiento insurgente y las tareas y propuestas se convierten en un tema más interno, pero el análisis de coyuntura lo podemos hacer de manera abierta y participativa.

Entonces vamos a aprovechar este espacio para trabajar este tema de forma que cualquier compañero y compañera pueda dar a conocer su interpretación sobre aspectos particulares o generales del tiempo político que vivimos.



Coyuntura internacional

No cabe duda, que para efectuar el análisis de coyuntura internacional debemos considerar un punto de referencia. Desde la visión geoestratégica, evidentemente el hito de cambio en la correlación de fuerzas es el golpe de Honduras y el proceso de recambio institucional que se ha dado en ese país.

















Luego viene lo de las bases militares en Colombia y la intervención en Haití. ¿Qué representa estas acciones para el continente?


















Ambas coyunturas

Luego se tocaría el tema nacional, pero es muy importante analizar la relación dinámica y dialéctica entre lo nacional e internacional.

De un pequeño texto de varios autores se cuenta con los siguientes datos que muestran la situación que se construye en Haití y que afecta o atenta a varios países de la región:

De acuerdo con información oficial, se han creado oportunamente dos nuevas Fuerzas de Tarea:
El Comando Sur de Estados Unidos ha establecido la Fuerza de Tarea Conjunta- Haití (JTF-H) para observar los esfuerzos de ayuda de los militares de Estados Unidos en Haití y ha nombrado al Teniente General del Ejército de Estados Unidos Ken Keen como su comandante. Más de 20,000 militares norteamericanos, 23 navíos y más de 120 aviones están apoyando las operaciones para proveer ayuda y cuidado a más de tres millones de haitianos afectados por el terremoto del 12 de enero.
La otra Fuerza de Tarea, la 48, tiene sede ni más ni menos que en Cuba, en la base de Guantánamo, y por ahora se ocupa de coordinar “…los activos de tierra y aire para entregar oportunamente la ayuda humanitaria a Haití” según Patricia Wolfe, comandante de la Fuerza, quien recuerda que:
El suministro oportuno de esta ayuda es sólo posible por la estrecha proximidad de la Base Naval de la Bahía de Guantánamo (GTMO) con el área afectada. GTMO es obviamente una posición clave para atender los requerimientos estratégicos en esta región. (http://www.navy.mil/search/display.asp?story_id=50733)
De manera que si esto no es una ofensiva de guerra contra Haití tal vez sí lo sea para sus vecinos. Las nuevas posiciones ocupadas no sólo rodean el Caribe sino que cortan el paso entre Cuba y Venezuela y, mediante triangulaciones con las bases de la zona crean condiciones de aislamiento para cada una de las islas caribeñas.
Cuba, por lo pronto, queda cubierta por todos los flancos.
Con estas dos nuevas Fuerzas de Tarea a partir del desastre, una con sede en Haití y otra ubicada en Guantánamo, se puede pensar que estamos en el inicio de una reorganización completa de la estrategia militar en esta región o, por lo menos, de una reorganización operativa con miras más ambiciosas que en el pasado, y preparando condiciones de intervención inmediata en cualquier situación y lugar que así lo requiera, desde su perspectiva, en el área.
Con las viejas y nuevas bases en Colombia, las potenciales bases en Panamá, Palmerola, Guantánamo, Aruba y Curaçao, Estados Unidos tiene una situación de total control de movimientos en la región caribeña, o amazónico-caribeña. México queda cercado en el Golfo y sometido por la Inciativa Mérida, y en coordinación con Colombia como parte del corredor de contención que Estados Unidos ha ido propiciando para detener los procesos de transformación en el continente.
Buena jugada! Haití queda ocupado, Cuba rodeada, la IV flota ondeando sus banderas en todo el Caribe y Venezuela acosada.

Coyuntura nacional

En lo interno, no debemos cometer el error de valorar únicamente lo político.

Sugerimos que los aportes puedan brindar una interpretación general de la época histórica que se vive y las perspectivas de la misma.

Una interpretación del actual proceso o periodo.

Un análisis de la economía del país y las transformaciones realizadas (y las que no se hicieron) para entender el patrón vigente.

La interpretación de las elecciones de diciembre del 2009 y la ratificación o no de las tendencias para las elecciones de parlamentos regionales, gobernadores, alcaldes, consejeros y asambleístas de abril del 2010.

El tema agropecuario, la tierra, soberanía alimentaria y políticas.

Sector financiero.

Sector productivo: minero, energético.

Las transformaciones dentro del Estado.

El incremento de la corrupción.

La política de descolonización.

Y otras temáticas más.

Las propuestas de análisis de coyuntura

Las propuestas que recibamos las publicaremos y generaremos un dialogo y debate con los proponentes.
]]> http://patriainsurgente.nuevaradio.org/index.php?p=260&c=1 2010-02-12T09:23:00 Patria InSurGente (mailto:patriainsurgente@gmail.com) Boletines Después del terremoto, tropas norteamericanas tomaron control de este hermano país, sin que ningún gobierno ni nadie hagan nada concreto para revertir esta situación. La acción neocolonial emprendida tendrá serias consecuencias para los pueblos de Nuestra América. ¿Qué podemos hacer? Mucho. Para empezar, los gobiernos (“de izquierda”) de Bolivia, Brasil y Uruguay ...
La acción neocolonial emprendida tendrá serias consecuencias para los pueblos de Nuestra América.

¿Qué podemos hacer? Mucho. Para empezar, los gobiernos (“de izquierda”) de Bolivia, Brasil y Uruguay tienen tropas de ocupación en Haití, bajo la bandera de las Naciones Unidades. Si estos gobiernos pudieran reencauzar esta política colonialista, se podría poner en la agenda continental la necesidad del retiro total de TODAS las tropas de invasión sobre este país hermano, de manera de organizar una solidaridad realmente constructiva y pacífica. Sin embargo, esta opción política pasa por poner un control a las Fuerzas Armadas de estos países que han encontrado en el envió de tropas de paz (léase invasión) una fuente inmensa de recursos económicos, a manera de soborno y compensación por “dejar al poder civil gobernar” estos países sin mayor problema. Las “misiones de paz” se han convertido en un negocio lucrativo para militares que consiguen ingresos adicionales, mantienen tropas en actividad de ocupación, renuevan material bélico, etc., creando y recreando una situación neocolonial aceptada por todos aquellos que se dicen “progresistas”.

En la actualidad se implementan casi una veintena de “misiones de paz” en el mundo, en países como Sahara, Haití, Congo, Burundi, Afganistán, Irak, Líbano, Sierra Leona, Eritrea, Kosovo, Liberia, Sudan, Timor Oriental, India y Paquistán, Georgia. En esas invasiones, participan diferentes fuerzas militares de diferentes países. En el caso de América Latina, para la gestión 2006, Uruguay fue el octavo país con mayor número de tropas en contingentes de paz en el mundo. Ello ha significado no sólo una participación grosera sino un ingreso económico concreto para los militares, llegando a afirmarse que equivale al monto por exportación de carde de ese país.

















Fuente: Naciones Unidas. Global Peace Operations. Annual Review of. 2007.

Pero Uruguay no sólo participa con contingentes militares, sino que también ha hecho presencia con observadores en dichas misiones.

Otro país que ha tenido una participación importante en los contingentes de las misiones de Paz es la Argentina. La participación Argentina desde 1990 hasta 1998 se distribuyó a las diferentes Misiones de la siguiente manera:


















Fuente: Soldados Argentinos por la Paz. La contribución del Ejército Argentino en la solución pacífica de los conflictos internacionales, Buenos Aires. 1998.

La cuantificación total de los ingresos que tuvo la Argentina, en el periodo comprendido entre 1990 y 1998, por concepto de participación en las misiones de Paz fueron los siguientes:














Fuente: Soldados Argentinos por la Paz. La contribución del Ejército Argentino
en la solución pacífica de los conflictos internacionales, Buenos Aires. 1998.

Todo este dinero fue un ingreso neto (libre de impuestos) correspondiente a 69.306.690 dólares americanos de divisas que ingresaron al bolsillo de los militares.

Bolivia mantiene tropas en el Congo y en Haití.

Evo Morales, puede declarar a través de la prensa toda su indignación por la invasión yanqui a Haití, pero no deja de ser cómplice de la misma al mantener militares bolivianos en dicho país. ¿Qué moral se puede tener para condenar a los militares yanquis y mantener a los propios en este sufrido país?

Desde las organizaciones, necesitamos generar un espacio y una acción de solidaridad real con el hermano pueblo de Haití, más allá de las poses y los discursos.

¡Fuera todas las tropas de Haití (las “malas” y también las “buenas”)!

¡Que no se consolide la acción neocolonial.!
]]> http://patriainsurgente.nuevaradio.org/index.php?p=259&c=1 2010-02-12T09:18:00 Patria InSurGente (mailto:patriainsurgente@gmail.com) Boletines Haití: siglos de invasiones, destrucción y crisis. Cronología extensa Con el sustento de la cronología de Selser, de textos de Galeano, especialmente del libro de Luis Suarez, Agresiones de los Estados Unidos contra América latina y el Caribe, La Habana, 2006 y otros. Extraído de la Revista ... Haití: siglos de invasiones, destrucción y crisis. Cronología extensa Con el sustento de la cronología de Selser, de textos de Galeano, especialmente del libro de Luis Suarez, Agresiones de los Estados Unidos contra América latina y el Caribe, La Habana, 2006 y otros.


Extraído de la Revista Insurrección 200 del ELN:


lunes, 18 de enero de 2010

Para que cada quien saque sus propias conclusiones.

1786: Llegan a la colonia francesa veintisiete mil esclavos, al otro año cuarenta mil.

1791: En el otoño estalló la revolución. En un solo mes, septiembre, doscientas plantaciones de caña fueron presa de las llamas; los incendios y los combates se sucedieron sin tregua a medida que los esclavos insurrectos iban empujando a los ejércitos franceses hacia el océano. Los barcos zarpaban cargando cada vez más franceses y cada vez menos azúcar. La guerra derramó ríos de sangre y devastó las plantaciones. Fue larga. El país, en cenizas, quedó paralizado; a fines de siglo la producción había caído verticalmente. «En noviembre de 1803 casi toda la colonia, antiguamente floreciente, era un gran cementerio de cenizas y escombros» (Galeano)

1791. En lo que podríamos considerar la primera “agresión directa” contra América Latina y el Caribe, el entonces Presidente estadounidense George Washington (1789-1797) apoyó financieramente a la administración colonial francesa sobre la isla originalmente denominada por sus aborígenes Haití o Quisqueya (rebautizada por Cristóbal Colón con el nombre de La Española), sin lo cual la estructura burocrática-militar de la monarquía constitucional francesa surgida de la Revolución de 1789 no habría podido sostenerse durante los primeros meses de la revolución antiesclavista e independentista haitiana capitaneada, primero, por Vicent Ogé y, a partir de 1794, por el célebre general negro Toussaint Louverture. (Luis Salazar)

1794. 4 de febrero: Haití es el primer país de Nuestramerica en abolir la esclavitud.

1802. El general francés Leclerc había escrito a su cuñado Napoleón, desde la isla: «He aquí mi opinión sobre este país: hay que suprimir a todos los negros de las montañas, hombres y mujeres, conservando sólo a los niños menores de doce años, exterminar la mitad de los negros de las llanuras y no dejar en la colonia ni un solo mulato que lleve charreteras»

1802. Jefferson, presidente de los EEUU, mantuvo su silencio cómplice frente al régimen de terror instaurado en Haití, primero, por el general francés Charles Leclerc y, luego de su muerte, por el también general galo Donatien Rochambeau. Como resultado de esas y otras acciones precedentes se calcula que, en una década, perdieron la vida más de 100 mil esclavos y libertos haitianos.

1803. 17 de abril: Muere en la prisión francesa de Joux, desatendido por los médicos Toussaint L'Ouverture, comandante del pueblo combatiente haitiano.

1804. 1 de enero: Independencia de Haití.

1804. El presidente estadounidense Thomas Jefferson negó su reconocimiento a la independencia de Haití (1ro de enero de 1804) y a la fundación de la primera república gobernada por esclavos y libertos negros y mestizos del mundo, así como, por ende, al gobierno de Jean Jacques Dessalines (1804-1806), quien había sustituido a Toussaint Louverture luego de su muerte, el 7 de abril de 1803, en una cárcel francesa. A pesar del intenso comercio existente con esa isla, de que Francia reconoció la independencia de Haití en 1825 y que el Imperio británico lo hizo en 1839, esa retardataria conducta oficial estadounidense se mantuvo hasta 1862.(Luis Salazar)

1805. El Ministro de Relaciones Exteriores de Francia, Charles Talleyrand, expresa sobre Haití: “La existencia de un pueblo negro en armas, (…) es un espectáculo horrible para todas las naciones blancas”.

1806. Cediendo a la presión francesa, el Congreso de los Estados Unidos prohibió el comercio con Haití

1807. Manteniendo su estrategia contra la Revolución Haitiana, el presidente Thomas Jefferson renovó su “embargo” económico contra el gobierno haitiano entonces presidido por el general independentista Henri Christophe (1763-1820). Esa política –junto a las posturas similares de las potencias imperiales europeas y a las profundas contradicciones socio-políticas y socio-raciales existentes en Haití— propició que se produjera la división de esa recién liberada isla caribeña en una república (ubicada en el Sur) y en una monarquía (ubicada en el Norte). La primera fue presidida por Alexandre Petion y la segunda por Henri Christophe. (Luis Salazar)

1816. Por la solidaridad de Alexandre Pétion, (quien colocó como única condición la emancipación de los esclavos en los territorios latinoamericanos que fueran liberados del dominio español), Simón Bolívar pudo organizar en territorio haitiano las dos expediciones militares con las que iniciaría la última etapa de la lucha por la independencia de América del Sur.

1869. Haití es invadida por Francia.

1871. Haití es invadida por España.

1872. En el contexto de sus constantes conflictos bélicos con Francia, barcos de guerra alemanes obligaron al gobierno haitiano a pagar fuertes reclamaciones financieras a los hombres de negocios alemanes. Ante esa situación, y aduciendo la Doctrina Monroe, el gobierno haitiano solicitó apoyo al gobierno de Ulyses Grant; pero este rehusó.

1877. Haití es invadida por fuerzas de Gran Bretaña.

1888: Unidades de la Marina de guerra estadounidenses bloquearon las costas de Haití con vistas “a persuadir” al gobierno de ese país de que liberara una nave estadounidense que había violado las leyes haitianas. Según algunos historiadores, entre 1857 y 1900, Estados Unidos emprendió diecinueve acciones intervencionistas contra sucesivos gobiernos de Haití con el propósito de favorecer los intereses de ciudadanos estadounidenses (muchos de ellos de origen libanés o sirio-palestino) radicados en esa isla del Caribe.

1891. Unidades de la Marina de guerra estadounidenses bloquearon las costas de Haití con el pretexto de “proteger la vida y las propiedades de ciudadanos americanos en la Isla Navassa”.

1910: Bajo la presión de sus cañoneras, la Casa Blanca le impuso al presidente Antoine Simón (1908-1911) un crédito de la Casa Speyer and Co. y del National City Bank (ambos de Nueva York), así como el llamado Contrato Mac Donald, mediante los cuales el gobierno de Haití perdió su soberanía financiera y autorizó la penetración en su economía de diversos monopolios estadounidenses.(Luis Salazar)

1914. 29 de enero: Los "marines" de los cruceros South Carolina, Wheeling y Tacoma desembarcan en Port-au-Prince, Haití, con motivo de disturbios revolucionarios. Permanecerán allí hasta el 9 de febrero.

1914. 20-21 de febrero: Nuevos desembarcos de "marines" en puertos haitianos, inmiscuyéndose en los conflictos internos. A pesar de su retórica “democrática”, el Presidente estadounidense Woodrow Wilson autorizó la ocupación militar de la capital de Haití con vistas a presionar al breve gobierno de Davilmar Théodore para que resolviera todas las cuestiones litigiosas con los monopolios estadounidenses, así como para que le entregara el control de la bahía Molé Saint-Nicholas.

1915: En razón de las presiones económicas y político-militares estadounidenses, fue derrocado el presidente de Haití, Davilmar Théodore.

1915. 28 de julio. Asume el general Vilbrum Sam, quien dada la resistencia popular y luego de autorizar el asesinato a sangre fría de decenas de presos políticos, se refugió en la Embajada francesa; pero un grupo de enardecidos lo sacó por la fuerza y lo ajustició en la vía pública. Tales acontecimientos fueron utilizados por Woodrow Wilson como uno de los pretextos –junto a las nunca demostradas pretensiones del Káiser de invadir Haití— para iniciar una prolongada y terrorífica ocupación militar de esa nación caribeña. Esta se prolongó hasta 1934.

1915. 12 de agosto: Bajo la activa coacción de los interventores armados, dueños del país, el Parlamento haitiano elige presidente a Sudre Dartiguenave. Siempre con la presencia de los "marines", Dartiguenave firma un tratado que coloca a su patria en condición de protectorado de Estados Unidos. Los tropas extranjeras continuarán en Haití hasta 1934.

1915. La resistencia popular y campesina –durante la llamada “guerra de los cacos” (1912-1929)— fue aplastada a sangre y fuego, y empleando métodos terroristas por parte de la Infantería de Marina estadounidense y de sus cipayos haitianos. Estos incluyeron el bombardeo aéreo contra diversas zonas rurales y contra la población civil asentada en estas.

1930: Bajo el chantaje de mantener indefinidamente la ocupación militar, el presidente republicano Herbert Hoover (1929-1933) obligó al nuevo mandatario haitiano, Sténio Vincent, a negociar de manera secreta un Tratado que permitiera la “salida paulatina y ordenada” de las tropas estadounidenses de Haití.

1937: Con el silencio cómplice de la Casa Blanca el sátrapa “dominicano” Rafael Leonidas Trujillo ordenó la sádica matanza de cerca de 25 000 haitianos. Para evitar que el incidente afectara la “seguridad del Caribe”, el Departamento de Estado presionó la realización de una reunión entre el presidente haitiano Sténio Vincent y Trujillo. Esta concluyó con la aceptación por parte del mandatario haitiano de una indemnización de “veintinueve dólares” por cada uno de los 18 000 haitianos que –según el sátrapa dominicano— habían sido asesinados. (Luis Salazar)

1950. La Casa Blanca respaldó en Haití el golpe militar que llevó a la presidencia de ese país al general Paul Magloire (1950-1956), quien inmediatamente se sumó a los gobiernos latinoamericanos y caribeños que –dentro de los marcos de la OEA—, respaldaron la agresión estadounidense contra la entonces recién fundada República Democrática y Popular de Corea (RDPC).

1957. La Embajada estadounidense “santificó” el fraude electoral que llevó a la presidencia de Haití a François Duvalier (“Papa Doc”), quien –siempre con el apoyo oficial norteamericano— inauguró un régimen terrorista dinástico que se prolongó hasta 1986.

1969. La CÍA apoya una invasión de Haití contra "Papá Doc" Duvalier, procedente de Honduras. Ya no era conveniente a los planes del imperio. Fracaso total.

1971. Luego de la muerte por causas naturales de François Duvalier, y con el apoyo de la Casa Blanca, asumió el gobierno de Haití su hijo Jean-Claude Duvalier (Baby Doc); quien en ese momento sólo tenía 19 años de edad.

1986: Gracias a un acuerdo entre los gobiernos de Estados Unidos y Francia, pudo abandonar impunemente Puerto Príncipe el dictador haitiano Jean-Claude Duvalier (Baby Doc), quien había sido derrocado por una revuelta popular. “Santificado” por la Casa Blanca, lo sustituyó un Consejo General de gobierno, en el que tenía un peso decisivo el sanguinario general Henry Namphy.

1987: Para tratar de contener la intensa movilización popular que se desarrollaba en Haití, así como para “controlar” los resultados de las elecciones programadas para fines de ese año, las Fuerzas Armadas de Haití (FAH) –en particular, el batallón Leopardo, entrenado y equipado por Estados Unidos— y “escuadrones de la muerte” formados por los servicios de seguridad emprendieron diversos actos terroristas contra sectores de la población; entre ellos, la Masacre de Jean Rabel (en la que fueron ultimados más de mil campesinos) y el asesinato del líder del Movimiento Democrático para la Liberación de Haití, Louis-Eugène Athis.

1987. 29 de marzo: fue declarada la Constitución que actualmente rige desde que fue reinstaurada en 1994.

1989: El recién electo Presidente estadounidense George H. Bush (1989-1993) aceptó las promesas del millonario general duvalierista Prósper Avril (quien había manipulado “el golpe de Estado de los sargentos” del año precedente) de emprender un proceso de “democratización irreversible” en Haití. Pese a esas promesas –con el silencio cómplice de la Casa Blanca— Avril, luego de derrotar un intento de golpe de Estado del batallón Leopardo, continuó reprimiendo el movimiento popular.

1991. 1 de octubre: Los militares expulsa al presidente constitucional de Haití, Aristide, y comienza una masacre de centenares de haitianos al asumir el gobierno el Teniente General duvalierista Raúl Cedrás (1991-1994).

1993. Acuerdo de la Isla de Gobernador, ubicada en Nueva York, mediante el cual –a instancias de los “mediadores oficiales estadounidenses”— Aristide, a cambio de su retorno al país, se comprometió, entre otras cosas, a disminuir su poder personal, a aplicar las “recetas neoliberales” del Consenso de Washington y a dejar impunes a los autores intelectuales y materiales de los miles de crímenes de lesa humanidad perpetrados por los golpistas.
Mientras tanto, se mantuvo el embargo económico decretado por la ONU y el bloqueo por parte de fuerzas navales estadounidenses y canadienses de las costas haitianas, así como la contención del flujo de emigrantes hacia Canadá y Estados Unidos, muchos de los cuales fueron brutalmente recluidos en la mal llamada Base Naval de Guantánamo.

1994. Agosto: cumpliendo un acuerdo del Consejo de Seguridad de la ONU y luego de fortalecer su bloqueo naval contra Haití, las fuerzas armadas yanquis ocuparon ese país. Fiel a los acuerdos de la Isla de Gobernador, Aristide retornó a su patria y, en consulta con la Casa Blanca, nombró un Primer Ministro y facilitó la salida del país de los altos militares implicados en la brutal represión de los años precedentes.

1996. Se posesiona el actual presidente René Preval. Por primera vez se entrega el gobierno de un presidente elegido a otro.

1998 Cuba inicia su colaboración con Haití en materia de salud, tras el paso del huracán George. Se han salvado 230 mil vidas y más de 100 mil bebes han nacido en tierras haitianas, con el apoyo del personal médico cubano en estos 11 años.

2000. En una nueva “intervención democrática” en Haití, el presidente William Clinton- le impuso al recién reelecto presidente Jean-Bertrand Aristide (2001-2003) el tutelaje de la OEA en los asuntos internos haitianos y fuertes compromisos en la “guerra contra el narcotráfico”, así como en el control de la emigración hacia Estados Unidos como condición para su reconocimiento por la “comunidad internacional” y para la entrega de la ayuda económica internacional que tanto necesita ese empobrecido país caribeño

2004: Continuando su centenaria política intervencionista en los asuntos internos de Haití, fuerzas militares estadounidenses y francesas ocuparon ese país y deportaron al presidente Jean-Bertrand Aristide. Inmediatamente después, impusieron un gobierno encabezado por el “presidente” Boniface Alexandre y por el Primer Ministro, Gerard Latortue. Ante la ilegitimidad de origen de su mandato y su incapacidad para controlar la convulsa situación de ese empobrecido país, estos le solicitaron a la ONU el envió de una fuerza multinacional que contribuyera a la pacificación del país.

Creando un complicado precedente y gracias a las gestiones de la administración Bush, esa fuerza militar –identificada con el acrónimo MINUSTAH— fue comandada por un General brasileño e integrada por más de 7 000 afectivos de diversos países del mundo; la mayor parte de Argentina, Brasil, Chile, Ecuador y Uruguay. La indefinición de objetivos por parte del “gobierno haitiano” y las presiones de la Casa Blanca para que la MINUSTAH se implique directamente en la represión de los diferentes “grupos armados” existentes, rápidamente colocó a esa fuerza multinacional en medio de fuertes contradicciones entre los intereses geopolíticos y geoeconómicos estadounidenses y las principales demandas de la población haitiana. La misión aun continúa

2006. En Febrero René Preval es declarado vencedor de las elecciones para la Presidencia.

2010. 12 de enero. Catástrofe. El terremoto causa la muerte de más de 150.000 personas. Un millón de damnificados y la destrucción de la capital.
El mundo se desborda en solidaridad. Los países del ALBA, refuerzan la ya existente. Los yanquis mandan soldados armados.

2010. La invasión por enésima vez de las tropas yanquis, que ya llegan a más de quince mil unidades, es la respuesta imperialista a las necesidades abrumadoras de ayuda humanitaria del pueblo haitiano. Silenciosamente, las tropas gringas se apoderan del aeropuerto, los puertos, la sede de gobierno, el tránsito y las comunicaciones, imponiendo una autoridad que nadie les ha concedido.


]]> http://patriainsurgente.nuevaradio.org/index.php?p=258&c=1 2010-02-11T08:34:00 Patria InSurGente (mailto:patriainsurgente@gmail.com) Boletines Reunión preparatoria Hacia primer gran cabildo multinacional de relanzamiento de los movimientos y comunidades de base (mcb) CONVOCATORIA CONSIDERANDO: Que, los pueblos y naciones originarias organizadas en los Movimientos y Comunidades de Base, son una mancomunidad que emerge silenciosamente desde los cimientos del Ajayu de la Comuna, desde hace más de cuatro décadas como ...
Hacia primer gran cabildo multinacional de relanzamiento de los movimientos y comunidades de base (mcb)

CONVOCATORIA

CONSIDERANDO:

Que, los pueblos y naciones originarias organizadas en los Movimientos y Comunidades de Base, son una mancomunidad que emerge silenciosamente desde los cimientos del Ajayu de la Comuna, desde hace más de cuatro décadas como guía-pensamiento político, ideológico y espiritual de las comunidades originarias dando continuidad a la lucha iniciada hace siglos,

Que, esta mancomunidad surgida de las sagradas enseñanzas de saberes y sabidurías de los abuelos y abuelas Amawtas y Willkas, cansada de ser manipulada al extremo de soportar el congelamiento de nuestro glorioso tiempo del Pachakuti por parte del actual esquema gobernante, se hace ya necesario e imprescindible nuestro relanzamiento para continuar la lucha por la autodeterminación y la liberación plena de la comunidad de naciones originarias,

Que, los denominados “movimientos sociales” merecen ser desenmascarados porque han caído en la sumisión vergonzosa, la subordinación y constancia ante un oficialismo con careta indígena y con cuerpo y cabeza q’ara colonial neoliberal, enemigo de los indios,

Que, la farsa de la mal llamada “Revolución Democrática y Cultural” y su supuesto “proceso de cambios” son nada más que parches al viejo orden establecido, al presente se desarrolla una lucha entre la ideología comunitaria, camino del Pachakuti Amáwtico y la ideología colonialista, neoliberal y neosocialista occidentales,

Que, frente a este panorama poco alentador para el indio, y cansados de seguir mascullando nuestra pena y nuestro propio dolor, los movimientos y comunidades de base, chacha-warmis, hemos decidido retomar el camino y huella del vivir bien con orgullo y dignidad,

POR LO TANTO:

En cumplimiento al clamor y mandato de los pueblos y comunidades de base, rurales y urbanas, se CONVOCA a la Reunión Preparatoria hacia el Primer Gran Cabildo Multinacional de Relanzamiento de los Movimientos y Comunidades de Base a realizarse próximamente.

Del Temario:

1. Informes
2. Análisis de Coyuntura
3. Análisis del documento “El Mejor Sistema es el Amáwtico” (Se recomienda traer sus aportes y observaciones, en lo posible, en forma escrita).
4. Estrategia a seguir para el Relanzamiendo del MCB y realización del Primer Gran Cabildo Multinacional.
5. Acuerdos (conformación de Comisiones de trabajo)
6. Varios

De los Participantes:

Líderes, ideólogos, amawtas y estrategas del MCB. Las representaciones deberán tener necesariamente al menos un portavoz paritario chacha-warmi (masculino-femenino).

Del Lugar y Fecha:

El evento se realizará en el valle de Cochabamba los días sábado 20 y domingo 21 de febrero del 2010. El lugar y hora de concentración se dará a conocer oportunamente.

Del Transporte, Hospedaje y Estadía:

El costo de transporte de ida y vuelta será cubierto por las delegaciones de cada zona. El hospedaje estará organizado por los anfitriones. Para la alimentación (Apthapi), las delegaciones deberán efectuar un aporte en dinero.

Informes:

Favor contactarse a nivel nacional con Pedro Quispe 71787291, Ivan Ignacio 73818904, Lidia Flores 77083105, Eusebio Quito 76579600 y Casiano Mamani 71818352.

Qhuchapampa, 14 enero de 2010

DESDE LAS BASES CONSTRUIR EL PODER COMUNAL

Firman por el comité impulsor:

Pedro Quispe, Ivan Ignacio, Lidia Flores, Eusebio Quito, Diego Ramírez, Jorge Misericordia, Vidal Nuñez, Francisco Mamani, Casiano Mamani

]]> http://patriainsurgente.nuevaradio.org/index.php?p=257&c=1 2010-02-11T08:25:00 Patria InSurGente (mailto:patriainsurgente@gmail.com) Boletines Es una vergüenza la forma como se está despilfarrando los recursos del Fondo Indígena (Fondo de Desarrollo para los Pueblos Indígenas Originarios y Comunidades Campesinas-FDPPIOYCC). A estas alturas del partido, el Fondo Indígena se ha convertido en la “caja chica” del gobierno, pues se disponen de estos fondos para fines que ...
A estas alturas del partido, el Fondo Indígena se ha convertido en la “caja chica” del gobierno, pues se disponen de estos fondos para fines que no son productivos y que no benefician a las comunidades. Con estos recursos se pagan una parte de la renta dignidad (bonos y no inversión productiva a favor de los más pobres); se destina dinero para el INRA para que realice el saneamiento de tierras que es una obligación del Estado y no tienen por qué pagarlo los propios campesinos; los dirigentes del MAS y las organizaciones que controlan aprovechan de estos recursos para viajar en avión, hacer seminarios, talleres, pero que en realidad encubren las famosas “movilizaciones” de los movimientos sociales.

Demandamos un inmediata AUDITORÍA EXTERNA a este fondo. Para ello se debe informar y organizar a las comunidades.

Mediante Decreto Supremo Nº 28571 del 22 de diciembre de 2005, se crea el Fondo de Desarrollo para los Pueblos Indígenas Originarios y Comunidades Campesinas – FDPPIOYCC, como una entidad de derecho público de carácter descentralizado, con personería jurídica, autonomía de gestión administrativa, técnica y financiera, patrimonio propio y duración indefinida, bajo tuición del Ministerio de Desarrollo Rural, con la finalidad de financiar proyectos de desarrollo productivo y social que beneficien de manera directa a los Pueblos Indígenas, Originarios y Comunidades Campesinas. El hecho de que se estén destinando estos recursos a otros temas demuestra la comisión de delitos e incumplimiento de deberes de las autoridades que actualmente lo administran. Esto merece una investigación y un juicio de responsabilidades, pues los recursos provienen del IDH y el pueblo luchó por estos recursos para un verdadero desarrollo y no una política rentista, asistencialista.

El FDPPIOYCC, es el encargado de administrar y ejecutar en el marco del Decreto Supremo Nº 28571, bajo los criterios DE EFICIENCIA, EFICACIA, EQUIDAD, TRANSPARENCIA Y PARTICIPACIÓN los recursos económicos asignados de acuerdo al inciso d) del Artículo 57 de la Ley Nº 3058 de Hidrocarburos al desarrollo productivo de los Pueblos Indígenas, Originarios y Comunidades Campesinas.

El FDPPIOYCC tiene como fuente de financiamiento, el producto de regular el flujo de recursos provenientes del 5% de las recaudaciones del Impuesto Directo a los Hidrocarburos (IDH) (32%), monto que será deducido del saldo correspondiente al TGN, conforme a lo previsto en el Decreto Supremo Nº 28421 de 21 de octubre de 2005, que serán abonados por el Tesoro General de la Nación a la cuenta fiscal del FONDO.

Si se toma en cuenta que el Fondo Indígena recibe recursos del IDH desde el 2006, hasta la fecha, debería contar con un 20% aproximado de la renta petrolera reciente generada por la explotación y venta del gas. Estamos hablando de un monto considerable de recursos.

Curiosamente, las comunidades campesinas tienen que estar mendigando financiamiento a la banca privada, a las ONG´s financieras, al Banco venezolano BDP, en los diferentes Ministerios, sin que se tenga resultados positivos y productivos. Sin embargo, es muy probable que sean más de mil millones de bolivianos (1.000.000.000 Bs – 143 millones de $us aproximadamente) lo que estando en manos del Fondo Indígena se estén esfumando, generando el acto de corrupción más grande contra el movimiento campesino, indígena y originario del país.

Como un simple ejemplo, se tiene la siguiente partida presupuestaria:

PRESUPUESTO FDPPIOYCC
GESTIÓN 2009
(Expresado en Bolivianos)

RECURSOS

Rubro
Descripción
Importe

13000 INGRESOS POR IMPUESTOS 118.790.650,05

13100 Renta Interna 118.790.650,05
13170 Impuestos a los Hidrocarburos y sus Derivados 118.790.650,05
13175 Impuesto Directo a los Hidrocarburos 118.790.650,05

GASTOS

Partida
Descripción
Importe


11220 Otras Instituciones 5.361,00
11400 Aguinaldos 176.700,00
11600 Asignaciones Familiares 1.941,00
11700 Sueldos 1.060.200,00
13110 Régimen de Corto plazo (Salud) 106.020,00
13120 Régimen de Largo Plazo (Pensión) 18.129,42
13200 Aporte Patronal para Vivienda 21.204,00
21100 Comunicaciones 50.000,00
21200 Energía Eléctrica 168.000,00
21300 Agua 26.400,00
21400 Servicios Telefónicos 312.000,00
21600 Servicios de Internet y Otros 42.000,00
22110 Pasajes al Interior del País 459.000,00
22120 Pasajes al Exterior del País 87.500,00
22210 Viáticos por Viajes al Interior del País 206.640,00
22220 Viáticos por Viajes al Exterior del País 31.500,00
22300 Fletes y Almacenes 36.000,00
22500 Seguros 40.000,00
22600 Transporte de Personal 12.600,00
23100 Alquiler de Edificios 45.000,00
24110 Mantenimiento y Reparación de Inmuebles 36.000,00
24120 Mantenimiento y Reparación de Maquinaria y Equipos 20.000,00
25220 Consultores de Línea 1.072.000,00
25300 Comisiones y Gastos Bancarios 6.000,00
25400 Lavandería, Limpieza e Higiene 36.000,00
25500 Publicidad 150.000,00
25600 Servicios de Imprenta y Fotográficos 100.000,00
26200 Gastos Judiciales 21.000,00
31110 Gastos destinados al pago de refrigerios 11.616,00
31120 Gastos por alimentación y otros similares efectuados en reuniones, seminarios y otros eventos 250.000,00
32100 Papel de Escritorio 18.000,00
34110 Combustibles Lubricantes y Derivados 120.176,07
39100 Material de Limpieza 15.000,00
39500 Útiles de Escritorio y Oficina 81.362,18
39700 Útiles y Materiales Eléctricos 9.000,00
39800 Otros Repuestos y Accesorios 6.000,00
43110 Equipo de Oficina y Muebles 100.000,00
43120 Equipo de Computación 210.800,00
49100 Activos Intangible 50.000,00
41100 Edificios 1.600.000,00
43310 Vehículos Livianos para Funciones Administrativos 840.000,00
71600 Subsidios y Donaciones a Instituciones Privadas sin Fines de Lucro 41.131.500,38
77100 Transferencias de Capital a la Administración Central por Subsidios o Subvenciones 4.900.000,00
77200 Transferencias de Capital a Instituciones Públicas Descentralizadas por Subsidios o Subvenciones 65.100.000,00

T O T A L 118.790.650,05



]]> http://patriainsurgente.nuevaradio.org/index.php?p=256&c=1 2010-02-11T08:21:00 Patria InSurGente (mailto:patriainsurgente@gmail.com) Boletines Con la Soberanía Alimentaria podemos eliminar la pobreza y la desnutrición Por: Manuel Morales Alvarez 1. Con la soberanía alimentaria y la economía comunitaria podemos eliminar la pobreza y la desnutrición Introducción El presente texto busca brindar información, análisis, reflexiones y posiciones en torno a la lucha contra la desnutrición en nuestro país ...



Por: Manuel Morales Alvarez



1. Con la soberanía alimentaria y la economía comunitaria podemos eliminar la pobreza y la desnutrición Introducción

El presente texto busca brindar información, análisis, reflexiones y posiciones en torno a la lucha contra la desnutrición en nuestro país mediante la soberanía alimentaria, que por ser un tema ligado al hambre, a la producción de alimentos, a los ingresos económicos de las familias, el modelo económico, al acceso, administración y el uso de las tierras, al agua, en fin, se requiere de una visión lo más amplia posible.

A veces, pensamos que el tema de la desnutrición es un problema que no nos afecta porque no vemos niños o personas adultas flacas y desnudas, como a veces se ven en fotografía de países del África, sin embargo no pensamos que la desnutrición también afecta a las personas que tienen bajo peso y baja estatura (desnutrición crónica), como sucede muy comúnmente en nuestro país. La mayoría de los bolivianos, bolivianas y los integrantes de los pueblos indígenas y originarios somos chatitos y estamos mal alimentados.
















Si, tener niños que se mueren por diarreas, por desnutrición o finalmente, tener niños y niñas bajas en estatura, en peso y con una mala alimentación, también es desnutrición. Pero el problema no se queda sólo en eso. También muchas madres de familia están desnutridas (una de cada tres mujeres bolivianas presenta algún grado de anemia) ( ), han vivido siempre con una deficiente alimentación, de manera que cuando dan el pecho a sus hijos o hijas, no aportan una alimentación buena en nutrientes a las wawas. A eso le podemos llamar un círculo de desnutrición que se repite permanentemente. Existe una relación entre la talla o estatura de la mujer y el peso del niño al nacer, reflejando la historia nutricional de las personas. Pero el problema no es sólo de las personas, sino también del conjunto o cadena de políticas alimentarias que ha asumido el Estado en nuestro país desde su fundación; ese Estado que primero fue Colonial (que quiso –por ejemplo- eliminar la coca de manera definitiva), luego fue Republicano (que quiso expropiar toda la tierra a las comunidades y dársela a migrantes extranjeros y a los hacendados) y que hoy es neoliberal, ya que apuesta a la mercantilización de los alimentos e impulsa el modelo agro exportador en contraposición de la soberanía alimentaria.

Durante los gobiernos neoliberales el trato que se dio a la agricultura y a los pequeños propietarios no se alejo un milímetro del conjunto de la política de apertura comercial. Se dio todas las ventajas al sector agro exportador y los productores rurales quedamos relegados al último lugar, pues las importaciones de alimentos y el no acceso a la tierra nos condenaron a una mayor pobreza. Por ello, el proceso de saneamiento de tierras no vino a resolver el problema angustiante del latifundio y minifundio, sino que se centro en la legalización de las dotaciones hechas por el Estado. A nivel de las políticas de comercio, prácticamente los campesinos y pueblos originarios, no participamos en nada.












Con el gobierno de cambio, se abre la posibilidad de parar esta situación y realizar transformaciones estructurales en economía, agricultura, tierra y territorio, medio ambiente, acceso a los recursos, autonomías productivas, siendo imprescindible la movilización de todo el pueblo para conquistar estas reivindicaciones históricas.

La desnutrición está acompañada del hambre y también de los modelos económicos que generan este tipo de economías y esto es algo que nunca debemos olvidar. Con voluntad política, con nuevas relaciones comerciales entre los pueblos, con una sólida soberanía alimentaria basada en la economía comunitaria y modelos económicos verdaderamente productivos, recíprocos y redistributivos se puede eliminar el hambre y mejorar la nutrición de toda la población. Es decir, la lucha contra la desnutrición no es un problema que sólo compete a los médicos, las y los nutricionistas, los gobiernos o los organismos internacionales, se requiere la activa participación del pueblo, pero cambiando las relaciones injustas de poder que determinan que unos comen y otros no. Sin embargo, esta problemática se ve agravada por el surgimiento de nuevas presiones y realidades: el caso de los biocombustibles, la subida de los precios de los alimentos, la consolidación de la propiedad latifundista de la tierra, el arrinconamiento cada vez mayor de los productores de alimentos como son los campesinos y originarios, etc.

En fin, el presente documento trata de tocar varios puntos que están íntimamente relacionados, buscando despertar en todos y todas nosotras un cambio de actitudes, no sólo respecto a la higiene que debemos tener al servirnos la comida, sino a la forma de producirlos, a la justicia que debe existir en el terreno de la economía, a la necesidad imperiosa que tenemos de consolidar nuestra soberanía alimentaria y erradicar definitivamente el modelo neoliberal.

El día en que Bolivia no haya desnutrición será el día en que hayamos recuperado nuestra soberanía alimentaria, como grandes productores de alimentos. En otras palabras, cuando tengamos seguridad y especialmente soberanía alimentaria, estamos seguros de que no tendremos niños ni niñas desnutridas.

2. ¿Qué es la soberanía alimentaria?

Soberanía alimentaria: un derecho para todos.

¿Qué es la Soberanía Alimentaria? La Soberanía Alimentaria es el DERECHO de los países y los pueblos a definir sus propias políticas agrarias, de empleo, pesqueras, alimentarias y de tierra de forma que sean ecológica, social, económica y culturalmente apropiadas para ellos y sus circunstancias únicas. Esto incluye el verdadero derecho a la alimentación y a producir los alimentos, lo que significa que todos los pueblos tienen el derecho a una alimentación sana, nutritiva y culturalmente apropiada, y a la capacidad para mantenerse a sí mismos y a sus sociedades.

La Soberanía Alimentaria requiere:

 Dar prioridad a la producción de alimentos para mercados domésticos y locales, basados en explotaciones campesinas y familiares diversificadas y en sistemas de producción agroecológicos.

 Asegurar precios justos para los campesinos, lo que significa el poder para proteger los mercados interiores de las importaciones a bajo precio y dumping.

 Acceso a la tierra, al agua, a los bosques y a la pesca y otros recursos productivos a través de una redistribución genuina, no con las fuerzas del mercado y “reformas del mercado de la tierra”, financiados por el Banco Mundial.

 Reconocimiento y promoción del papel de la mujer en la producción alimentaria y acceso equitativo y control de los recursos productivos.










Fuente: Comunidad de Trabajo. CIPCA, 1989.

 Control de la comunidad sobre los recursos productivos, en oposición a los empresarios y las corporaciones propietarias de tierras, agua y recursos genéticos y otros.

 Protección de las semillas base de la alimentación y de la vida misma para el libre intercambio y uso de los campesinos, lo que significa no patentar la vida y una moratoria sobre las culturas genéticamente modificadas que llevan a una contaminación de la diversidad genética esencial de plantas y animales.

 Inversión pública para fomentar la actividad productiva de familias y comunidades dirigidas a aumentar el poder, el control local y la producción alimentaria para los pueblos y los mercados locales.

Soberanía Alimentaria significa la primacía de los derechos de los pueblos y las comunidades a la alimentación y la producción de alimentos, sobre los intereses del comercio. Esto conlleva un MODELO Y UNA ECONOMÍA NACIONAL claramente definida a favor de la agricultura tradicional, sin negar el acceso a tecnologías modernas); el fomento y la promoción de los mercados locales y de los productores más allá de la producción para la exportación y la importación de alimentos.

Para conseguir la Soberanía Alimentaria:

 Reforzaremos nuestros movimientos sociales y desarrollaremos las organizaciones de campesinos, mujeres, pueblos indígenas, trabajadores, pescadores y pobres urbanos en cada uno de nuestros países.

 Avanzaremos en la solidaridad y la cooperación regional e internacional y reforzaremos nuestras luchas comunes.

 Lucharemos por realizar reformas agrarias y pesqueras genuinas, reformas de pastos y bosques, y conseguiremos una redistribución comprensiva e integral de los recursos productivos en favor de los pobres y los sin tierra. Ahora nos toca elaborar una nueva Ley de Tierras, una nueva Ley de Medio Ambiente.

 Lucharemos por una garantía fuerte de los derechos de los trabajadores para organizar, contratar colectivamente, y tener unas condiciones de trabajo seguras y dignas y salarios suficientes.

 Lucharemos por un acceso equitativo de las mujeres a los recursos de producción y por el fin de las estructuras patriarcales en la agricultura y por los aspectos socio-económicos y culturales de la alimentación.

 Lucharemos por el derecho de los pueblos indígenas a su cultura, territorio y recursos productivos.

 Debe ponerse fin a las políticas económicas neoliberales que han sido impuestas por el Banco Mundial, la OMC, el FMI y los países del Norte y otros acuerdos de libre comercio multilateral y regional. A llegado el momento de discutir y modificar los acuerdos comerciales dentro de la CAN, MERCOSUR, ALADI, ACE.

 Solicitamos la salida de la agricultura de la Organización Mundial del Comercio (OMC).

 Lucharemos para parar la ingeniería genética y las patentes sobre la vida y pedimos la prohibición inmediata del “terminator” y el uso de tecnologías similares que usan la restricción genética.

 Solicitamos el fin de la utilización de alimentos genéticamente modificados como ayuda alimentaria.

 Pedimos el paro inmediato de las guerras en los pueblos y las tierras de todo el mundo y el fin de la ocupación ilegal de Palestina, el embargo de Cuba e Irak y el uso de los alimentos como instrumento de chantaje.

 Solicitamos el apoyo para el desarrollo y la diseminación de los sistemas de producción agroecológicos.

 Pedimos una Convención sobre Soberanía Alimentaria al fin de inscribir los principios de la Soberanía Alimentaria en la legislación internacional e instituir la Soberanía Alimentaria como cuadro político principal para dirigir la alimentación y la agricultura.

Las políticas uniformes como las emanadas por el Banco Mundial, OMC y FMI, deben ser reemplazadas por una visión con “un mundo donde quepan muchos mundos”, donde la fuerza y la dignidad humanas sean construidas a través de la solidaridad y el respeto de las diversidades, y donde todos los países y pueblos tengan el derecho a definir sus políticas.














3. En Bolivia se define la soberanía alimentaria en 1992

En el Libro Rojo, ya el año 1992 se planteo una visión propia sobre la seguridad y soberanía alimentaria. Este esfuerzo propositivo estaba orientado a trabajar un programa traducido en el “Modelo Económico de Reciprocidad al Socialismo (MERS)”, donde se plantea el principio de que “la agricultura debe ser la base de la policía economía”, siendo “la soberanía alimentaria lo primero”. ( ) A primera vista, se puede pensar en un planteamiento “socialista agraristas” y seguramente lo es, sin embargo, esto nace de la necesidad imperioso de resolver uno de los graves problemas que tiene Bolivia: el tema del hambre y la pobreza. Pero un hambre y una pobreza que hay que explicarla y conocerla, ya que no se reduce a aquellas visiones desde los organizamos internacionales o discursos desarrollistas divulgados en los 70 y 80 del siglo anterior.

¿Qué es lo que resuelve el socialismo insurgente? El tema de la producción, la producción de alimentos fundamentalmente, luego la transformación de los recursos naturales, pero sin caer en el industrialismo capitalista, que es depredar del medio ambiente.

Veamos lo que se proponía entonces:

1.- Objetivos políticos, económicos y sociales

Se debe luchar por el control y explotación racional de los recursos naturales, teniendo como a sujetos de desarrollo económico a los trabajadores, a las comunidades, a las asociaciones populares y no así a los empresarios privados.

No podemos defender los recursos naturales, sin tomar control de ellos. Pues si bien, podemos evitar el saqueo externo de nuestros recursos naturales, al no proponernos ser sujetos de desarrollo nosotros mismos, permitimos que se de el saqueo interno, a manos de la oligarquía.

Las minas, los pozos de gas y petróleo y otros recursos de las comunidades deberán ser recuperadas por la comunidad y entrar en una gran producción para financiar el desarrollo de la agricultura de las comunidades hasta lograr la Seguridad Alimentaria del País, para que en fases posteriores financien la industrialización y diversificación de nuestra economía en un proceso selectivo y paulatino de sustitución de nuestras importaciones y para generar sectores exportables en nuestra economía. Los sujetos de desarrollo de la nueva minería tendrán que estar compuestos por los comunarios mineros o por el llamado Proletariado Originario en coordinación directa con el Proletariado Boliviano ( ).

El proyecto económico de liberación no puede ser sólo y exclusivamente una propuesta para un “futuro próspero” que nunca llega, ni se sabe como alcanzarlo. El proyecto económico de liberación tiene dos partes:

• LA POLITICA ECONOMICA DE TRANSICION, Y,

• LA NUEVA ECONOMIA DE LA NUEVA SOCIEDAD.

Sobre la nueva economía de la nueva sociedad, debemos tener ideas y principios claros y generales, pero sobre la Política Económica de Transición, debemos tener propuestas y planes concretos a ejecutar en el presente.

La Política Económica de Transición, por su parte, contienen elementos de lucha contra el sistema económico de explotación, defensa de las reivindicaciones de las mayorías nacionales, impulso de una serie de mecanismos de todo tipo a fin de ir sentando las bases de una nueva economía que en su avance permitirá ir paliando, calmando el hambre y la miseria, pero no en la perspectiva del conformismo y la pasividad, sino en la perspectiva de financiar y llevar adelante nuestra liberación.

a) La agricultura base de la política económica.

Es evidente que el problema del minifundio estanca la productividad de la tierra, pero este es un problema creado por las leyes, la división de nuestro territorio comunal sólo favorece a la oligarquía, nosotros tenemos que propender a la unificación de la territorialidad.

El rendimiento y eficiencia del trabajo colectivo ( ) esta demostrada por el desarrollo agrícola que alcanzaron nuestros antepasados, en el campo es necesario muchos brazos para la realización de grandes tareas, tenemos muchas tradiciones que rigen y ordenan la distribución del trabajo, del uso de la tierra, es necesario reafirmarlas porque es la única garantía de poder utilizar todo nuestro territorio.

Es claro que los países occidentales han desarrollado muchas y diferentes tecnologías, pero han sido desarrolladas dentro de su contexto, para sus necesidades y sus posibilidades, nosotros no negamos la aplicación de algunas pero no podemos hacerlo mecánicamente, primero tenemos que experimentarlas ver si se adaptan a las condiciones de nuestros territorios, a nuestras posibilidades y a nuestras necesidades, tenemos que buscar nuestro propio conocimiento a partir de nuestro pasado, nuestra realidad y de acuerdo a las perspectiva de vida que tenemos.

Es evidente que no podemos en el campo ser autosuficientes, con el tiempo se han creado diversas necesidades que no podemos cubrirlas y necesitamos dinero para conseguirlas, esto está relacionado con la capacidad que tenemos de generar dinero a partir de la venta de nuestros productos, entonces inicialmente tenemos que fortalecer nuestra capacidad de autoabastecimiento que tenemos en el campo y por otra parte tenemos que tratar de copar y controlar el abastecimiento urbano. Sin duda esto significa luchar primero por revitalizar nuestros mecanismos de intercambio pero también contra las políticas implementadas por el gobierno en los aspectos de la donación alimentaria, además de plantearnos seriamente encarar el aspecto de la comercialización y los intermediarios.

Hasta el momento, a consecuencia de nuestra dependencia, la demanda de productos agropecuarios en los centros urbanos esta modelada por los patrones “colonizantes” que han desvalorizado sistemáticamente los productos agropecuarios que pueden desarrollarse aquí y que son nativos, de tal manera que no existe una valoración nutricional que pudieran tener los cultivos nativos, de los cuales hasta hoy se han perdido muchísimos, sin embargo se nota una coyuntura que tiende a revalorizar estos cultivos, entonces tenemos que darles vigencia a través del cultivo cada vez mas extensivo de los mismos.

La nueva economía por la que las masas luchan es una economía basada en la justicia y la igualdad. Sin embargo, la construcción de la nueva economía debe considerar una infinidad de retos reales, para los que debe tener una respuesta adecuada, entre ellos:

• la estructura productiva que se hereda
• la relación con los mercados internacionales

b) lo primero: SOBERANÍA ALIMENTARIA.

Debemos estar claros que no hay SOBERANÍA ALIMENTARIA sin SOBERANÍA POLITICA. Sin embargo el trabajar para que la población tenga garantizada la alimentación diaria y la del futuro, es una de las medidas concretas más PATRIOTAS que debamos llevar adelante.

Soberanía y Seguridad Alimentaria significan acabar con las donaciones que desincentivan la producción nacional, significa luchar por el control y fortalecimiento del mercado interno, teniendo como a sujetos de desarrollo económico a los trabajadores, a las comunidades, a las asociaciones populares y no así a los empresarios privados antinacionales.

Garantizar en primera instancia la alimentación de la población, eliminando la dependencia alimentaria ejercida por la donación de alimentos y la libre importación.

c) un cambio radical de sujeto de desarrollo

En contra del prejuicio colonial que sostiene que somos incapaces de generar desarrollo económico, debemos recordar que la época en que estos territorios tuvieron mayor autonomía y desarrollo económico propio, científico y tecnológico fue en las épocas anteriores a la llegada de los españoles. En el inkario nuestras sociedades tenían un desarrollo tecnológico y productivo que nos brindaba seguridad alimentaria, seguridad de vestimenta y de otras necesidades sociales desterrando por completo la pobreza y la miseria. El núcleo esencial de la estructura económica de los pueblos, naciones originarias y del Inkario era LA COMUNIDAD bajo distintos nombres a lo ancho de la geografía andino-amazónica.

En contraposición a la oligarquía saqueadora y antinacional, proponemos -entre otros- a las COMUNIDADES como los núcleos de desarrollo económico por ser los dueños ancestrales de los territorios originarios y de los recursos naturales y por haber demostrado que son sujetos productores auténticamente nacionales, esto sin negar a las empresas nacionales que con su sacrificio están defendiendo la capacidad productiva del país frente a la destrucción del aparato productivo ocasionado por el neoliberalismo.

El proyecto de desarrollo económico plantea como medida básica la reestructuración de la agricultura y la minería como las bases fundamentales de cualquier proceso de crecimiento económico autónomo. La agricultura actual donde el campesinado sigue produciendo casi el 80 % del PIB Agropecuario nacional a pesar de las tendencias negativas y asfixiantes, debe reestructurarse en su núcleo más problemático: La Propiedad de la tierra. Para crear Unidades de Producción Familiares que produzcan excedentes y que sean capaces de utilizar créditos y tecnología en forma eficiente y rentable se los debe dotar de LA EXTENSION MINIMA DE TIERRA y las condiciones productivas necesarias hasta garantizarles el pleno empleo familiar y evitar el empobrecimiento y la migración, hasta alcanzar el nivel de la Industrialización de nuestra seguridad alimentaria interna y luego planificar la exportación de cultivos para los cuales tenemos condiciones ecológicas y ventajas comparativas.

2.- La lucha por el Mercado.

Inicialmente asumir como comunidad el problema de nuestra identidad, la relación con nuestra actual situación de sobrevivencia y miseria nos lleva a pensar que solamente la acción conjunta, la solidaridad plena y la necesidad de cambiar el esquema individualista actual, nos muestra la necesidad de reafirmar y revitalizar nuestra esencia filosófica de la vida LA RECIPROCIDAD Y LA REDISTRIBUCION. Es evidente que esto es un acto conciencial y subjetivo, pero es a partir de esa convicción que tenemos que visualizar los problemas prácticos y objetivos que se presentan en la comunidad y la forma de posible solución, de tal manera que podamos orientar a la comunidad en las acciones a tomar.

La lucha por el mercado constituye la tarea práctica inmediata más importante.










4. A nivel Internacional se define la soberanía alimentaria recién el año 2001

¿Qué significa soberanía alimentaria? La soberanía alimentaria es el DERECHO de los pueblos, de sus Países o Uniones de Estados a definir su política agraria y alimentaria, sin dumping frente a países terceros. El derecho de los campesinos a producir alimentos y el derecho de los consumidores a poder decidir lo que quieren consumir y, como y quien se lo produce.

La soberanía alimentaria incluye: Priorizar la producción agrícola local para alimentar a la población, el acceso de los/as campesinos/as y de los sin tierra a la tierra, al agua, a las semillas y al crédito. De ahí la necesidad de reformas agrarias, de la lucha contra los Organismos Genéticamente modificados (OGM), para el libre acceso a las semillas, y de mantener el agua en su calidad de bien público que se reparta de una forma sostenible.

El derecho de los campesinos a producir alimentos y el derecho de los consumidores a poder decidir lo que quieren consumir y, como y quien se lo produce.

El derecho de los Países a protegerse de las importaciones agrícolas y alimentarias demasiado baratas. Unos precios agrícolas ligados a los costes de producción: es posible siempre que los Países o las Uniones tengan el derecho de gravar con impuestos las importaciones demasiado baratas, que se comprometan a favor de una producción campesina sostenible y que controlen la producción en el mercado interior para evitar unos excedentes estructurales, la participación de los pueblos en la definición de política agraria.

Las políticas neoliberales priorizan el comercio internacional, y no la alimentación de los pueblos. No han contribuido en absoluto en la erradicación del hambre en el mundo. Al contrario, han incrementado la dependencia de los pueblos de las importaciones agrícolas, y han reforzado la industrialización de la agricultura, peligrando así el patrimonio genético, cultural y medioambiental del planeta, así como nuestra salud. Han empujado a centenas de millones de campesinos(as) a abandonar sus prácticas agrícolas tradicionales, al éxodo rural o a la emigración.

Instituciones internacionales como el FMI (Fondo Monetario Internacional), el Banco Mundial y la OMC (Organización Mundial del Comercio) han aplicado estas políticas dictadas por los intereses de las empresas transnacionales y de las grandes potencias. Unos acuerdos internacionales (OMC), regionales (Acuerdo de Libre Comercio para las Américas-ALCA) o bilaterales de "libre" cambio de productos agrícolas permiten a dichas empresas controlar el mercado globalizado de la alimentación. La OMC es una institución totalmente inadecuada para tratar los temas relativos a la alimentación y a la agricultura por lo tanto se quiere a la OMC fuera de la agricultura. La plaga de las importaciones a bajos precios: el dumping destruye la producción alimentaria.

En el mundo entero, importaciones agrícolas a precios bajos destruyen la economía agrícola local; es el caso de la leche europea importada a la India, del cerdo norteamericano al Caribe, de la carne y de los cereales de la Unión Europea a África, de animales a Europa, etc. Estos productos se exportan a pecios bajos gracias a prácticas de dumping. A petición de los Estados Unidos y de la Unión Europea, la OMC ratificó una nueva práctica de dumping que sustituye las ayudas a la exportación por una fuerte baja de sus precios agrícolas, combinada con unos pagos directos abonados por el Estado. Para conseguir la soberanía alimentaria, es imprescindible parar el Dumping!

La soberanía alimentaria incluye un comercio internacional justo. La Soberanía Alimentaria no está en contra de los intercambios, sino de la prioridad dada a las exportaciones: permite garantizar a los pueblos la seguridad alimentaria, a la vez que intercambian con otras regiones unas producciones específicas que constituyen la diversidad de nuestro planeta. Hace falta dotar estos intercambios de un nuevo marco que:

 Priorice la producción local, regional frente a la exportación.

 Autorice a los Países/Uniones a protegerse contra las importaciones a precios demasiado bajos.

 Permita unas ayudas públicas a los campesinos, siempre que no sirvan directa o indirectamente a exportar a precios bajos.

 Garantice la estabilidad de los precios agrícolas a escala internacional mediante unos acuerdos internacionales de control de la producción.

El acceso a los mercados internacionales no es una solución para los campesinos. El problema de los campesinos es antes que nada, la falta de acceso a sus propios mercados locales por unos precios demasiado bajos para sus productos y el dumping a través de la importación que deben enfrentar. El acceso a los mercados internacionales afecta sólo el 10% de la producción mundial; está controlada por unas empresas transnacionales y por las más grandes empresas agro-industriales. El ejemplo de los productos tropicales (café, plátanos) lo ilustra claramente: benefician un acceso casi libre a los países del Norte y a pesar de eso los campesinos/as del Sur no pueden mejorar su situación.

Las políticas agrícolas deben apoyar una agricultura campesina sostenible en el Norte y en el Sur. Para poner en marcha la soberanía alimentaria, países del Norte y del Sur deben poder apoyar a su agricultura para garantizar el derecho a la alimentación de sus populaciones, preservar el medio ambiente, desarrollar una agricultura sostenible y protegerse contra el dumping. Deben también ser capaces de apoyar su agricultura para cumplir otros intereses públicos que pueden ser diferentes en función de los países y sus tradiciones culturales. Pero en la actualidad, los Estados Unidos y la Unión Europea en particular abusan ayudas públicas para reducir sus precios en los mercados internos y para practicar el dumping con sus excedentes en los mercados internacionales, destruyendo la agricultura campesina tanto en el Norte como el Sur.

5. ¿Qué debemos hacer?

A llegado la hora de que Bolivia acepte como impostergable la soberanía alimentaria, pasando a formar parte central del modelo económico de todas las bolivianas y bolivianos. Caso contrario nunca dejaremos de tener el flagelo de la desnutrición y la pobreza.

Para que la soberanía alimentaria sea una realidad, se deben tomar las siguientes medidas:

Duplicar la inversión pública en agricultura y pecuaria.
Invertir en desarrollo rural de manera prioritaria, para superar la pobreza y el hambre.
Fortalecer la capacidad productiva de las comunidades campesinas y originarias.
Promocionar el consumo interno (nacional) de los productos andinos, amazónicos y ecológicos y luego exportar.
Resolver el tema de la tierra de manera que las familias productoras de alimentos puedan acceder a una mayor superficie cultivable.
Generar un poderoso brazo económico que apoye a las comunidades, de manera que todos los niños y niñas tomen leche, consuma carne, tengan desayuno y almuerzo escolar adecuado.
Satisfacer las necesidades de salud y servicios básicos para la población marginada de estos servicios y derechos.


Conclusiones

La soberanía alimentaria es un concepto, una forma de vida que aún no es ampliamente conocida ni asumida en sus verdaderos postulados y consecuencias. Por este motivo, muchas veces no se la asocia correctamente a problemas como el hambre y la desnutrición. En realidad, la desnutrición será un problema “del pasado” cuando hayamos recuperado nuestra verdadera soberanía alimentaria, la misma que se traducirá en saber qué producir, cuándo y cómo consumirlo, y luego, saber a quién vender lo que se constituya como excedente. Si eso significa exportar, será entonces el momento de hacerlo. Mientras tanto, la soberanía alimentaria significa tener los alimentos para mejorar la alimentación de las mujeres, de los hombres y de los niños, con productos sanos, propios y ricos en nutrientes.

La gran tragedia de la pobreza y la desnutrición que nos han impuesto los modelos coloniales y capitalistas es que las primeras víctimas son los productores de las áreas rurales, que pronto se ven obligados a migrar o viven en condiciones donde el autoabastecimiento de alimentos ya no es como era antes.

¿Quién se opone a tener una verdadera soberanía alimentaria? Aunque parece muy duro decirlo, el modelo agro exportador, hijo del neoliberalismo, es quien se opone a que tengamos una plena soberanía alimentaria, ya que se prioriza el concepto de “exportar o morir” y bajo está lógica no sólo se consolida el latifundio de tierras en el Oriente del país, sino que se amplia la frontera agrícola con monocultivos como el de la soya, que sólo les dejan jugosas ganancias a los empresarios, dejando tierras erosionadas y un gran daño al bosque.

La agro exportación no debe instalarse como modelo de producción, por ejemplo en el caso de la quinua, pues dicho alimento (oro andino) cada vez menos bolivianos y bolivianas lo consumen mientras que la mayor producción va para el exterior sin beneficiar de manera directa a los productores.

Se concluye entonces, que la desnutrición y el hambre deben ser combatidos de la forma más integral posible, desde las acciones estatales, desde las estrategias de salud y nutrición, pero también desde el fortalecimiento de la economía comunitaria y del logro pleno de la soberanía alimentaria, para que volvamos a ser un pueblo alegre sin hambre ni pobreza.


Bibliografía

Hermanas y hermanos, para conocer con mayor profundidad el tema de la soberanía alimentaria les sugerimos leer los siguientes textos, muchos de ellos utilizados en la presente cartilla.

 Boletín. Comunidades en Marcha Nº 2. Soberanía Alimentaria. Bolivia. 2009.

 Comité de seguridad Alimentaria Mundial. Evaluación de la seguridad alimentaria y situación de la nutrición a escala mundial. 14 -17 de octubre. FAO 2008.

 CONACOPROQ. Diagnostico del complejo productivo de la quinua. 2009.

 Consejo Nacional de Alimentación y Nutrición. Comité Técnico CONAN. Programa Multisectorial Desnutrición Cero. La Paz. 2008.

 Elías Argandoña, Bishelly Crisis alimentaria mundial, ¿lo peor ya ha pasado? Seminario Postneoliberalismo cambio o continuidad realizado por el CEDLA. La Paz. 2008.

 Elías Bishelly y Jaldín Rossmary. Efectos de la Crisis Alimentaria en Bolivia (Análisis de Coyuntura: Enero – Septiembre de 2008). CIPCA. La Paz. 2008.

 FAO. Bioenergía, Seguridad y Sostenibilidad Alimentaria. 2008.

 Financial Times Byron Dorgan en la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO), 21 de abril de 2008.

 Foro Boliviano sobre Medio Ambiente y Desarrollo. ¿Biocombustibles en Bolivia? 2007.

 Galeano Eduardo. Las venas abiertas de América Latina, Montevideo, Uruguay. 1999.

 Lynch John. Administración colonial española. Buenos Aires. 1962.

 MCB. Comunidades en Marcha. Nº 1. 2009.

 Movimiento Campesino de Bases (MCB). A 500 Años de Despojo, Opresión y Explotación: Bolivia Multinacional y Socialista. (Libro Rojo). Ediciones Gráficas. La Paz. 1992.

 Pérez Luna Mamerto. Apertura comercial y sector agrícola campesino. CEDLA. 2003.

 UDAPE. Informe preliminar. 2006.


]]> http://patriainsurgente.nuevaradio.org/index.php?p=255&c=1 2010-02-03T07:14:00 Patria InSurGente (mailto:patriainsurgente@gmail.com) * Cátedra Che Guevara Zarate Willka Poder Barrial: La Visión del Desarrollo desde abajo X: Sabina Ansia Gonzales Altamirano "En los asentamiento construimos todos los días la ciudad. La construimos como la imaginamos, con respeto a la vida, con la convivencia y la colectividad de los que queremos nuestro pedazo de ciudad, para hacerla mejor, desde abajo y ... Poder Barrial: La Visión del Desarrollo desde abajo


X: Sabina Ansia Gonzales Altamirano

"En los asentamiento construimos todos los días la ciudad. La construimos como la imaginamos, con respeto a la vida, con la convivencia y la colectividad de los que queremos nuestro pedazo de ciudad, para hacerla mejor, desde abajo y entre todos..."

Manifiesto desde el Barrio Luis Espinal 2004



INTRODUCCIÓN

En muchas oportunidades cuando participo en eventos donde se discute o se plantea los principios del derecho a la ciudad siempre hago referencia la experiencia que he vivido en la construcción de mi barrio; porque desde que tomamos con organización y lucha los terrenos que no cumplían ninguna función social, estábamos planteándonos o ejerciendo los principios fundamentales de ese derecho irrenunciable que tenemos todas las personas niños, niñas, jóvenes, adultos, mayores, hombres, mujeres el Derecho a la Ciudad.

LA CIUDAD DE TARIJA

En la década de los ochenta, en la ciudad de Tarija, a consecuencia del reajuste estructural en Bolivia, la migración fue el problema más latente. Tres décadas atrás, de la existencia de cuatro barrios grandes y tradicionales: San Roque, La Pampa, Las Panosas y El Molino, hoy existen más de ochenta barrios y urbanizaciones en plena consolidación.

En la mayoría de los casos resultado de asentamientos espontáneos como organizados.

Estos asentamientos humanos, con el ejemplo iniciado por la Federación de Inquilinos de Tarija (FEDINVIT), organización popular que en la década de los ochenta protagonizó varios asentamientos; se ha demostrado que las personas más humildes no perdemos la última riqueza que nos queda en las manos: nuestra capacidad de organización y de lucha, que nos ha permitido vivir, construyendo barrios con esfuerzo propio gracias, como en el barrio Luis Espinal, Libertad, 15 de Noviembre y otros.









Luis Espinal

Posteriormente, otros grupos de personas de manera espontánea y otros de forma organizada, a través de compras colectivas, asentamientos u otras formas han continuado y continúan construyendo barrios y urbanizaciones; llegando a conformar estas zonas los nuevos barrios urbano-populares de la ciudad de Tarija. Sin embargo, por las condiciones económicas deprimidas que atravesamos la mayoría de estas familias, nos hemos visto obligados a ubicarnos en los terrenos más afectados por la erosión -casi toda la periferia de la ciudad esta afectada por el flagelo de la erosión-.

La habilitación de estos terrenos, la infraestructura básica, la construcción de viviendas fue y es muy dificultosa; más aún si no existe un plan de desarrollo urbano de parte del Municipio y otras instancias públicas, capaces de garantizar medios suficientes en la solución de este problema social, pese a la promulgación de leyes que favorecen la participación directa de la ciudadanía.

LA POBLACIÓN Y EL TERRITORIO INTERCULTURAL

La población de estos barrios, está constituida por un 49% de familias llegadas de diferentes departamentos del país el 51% restante constituyen familias tarijeñas procedentes tanto de la ciudad como de la provincias con su influencia también en la organización y cultura.

El impacto del problema es que la población de estas zonas no tiene posibilidades de desarrollo integral, inmediato o a mediano plazo, como lo tiene el centro de la ciudad.

Las condiciones de los barrios populares empeoran, profundizándose la pobreza especialmente en familias de economía informal, cuyas condiciones socioeconómicas son deprimentes y precarias. La vivienda, salud y educación se encuentran ausentes en gran porcentaje; junto a la poca atención de parte de las instituciones estatales a estos problemas, se suma el desempleo o subempleo como una característica general, sumada también la falta de ingresos para cubrir las necesidades básicas de las familias.

Por otra parte, los resultados de la emigración forzosa y la alienación cultural, han provocado un choque cultural en la conformación de los barrios urbanos populares presentándose en muchos de ellos regionalismos; y consecuentemente una falta de coordinación para impulsar su organización barrial. En algunos asentamientos existe el respeto mutuo de culturas por lo que podemos decir que se ha consolidado la unidad en la diversidad; porque el fortalecimiento de las culturas en los barrios es un factor fundamental en la construcción de territorios interculturales.

EL DERECHO A LA CIUDAD

Para contar con techo propio hemos tenido que luchar sacrificadamente con toda nuestra familia; sin embargo, este esfuerzo es contrariado porque vivimos en una sociedad en la que los derechos inalienables a la propiedad privada y a las ganancias se imponen sobre cualquier otra concepción, sobre el derecho que tenemos todas las personas a tener un techo propio y una ciudad.

El derecho a la ciudad, que no es el simple derecho a acceder a lo que los especuladores de la propiedad han decidido, sino el derecho activo a hacer una ciudad diferente, a adecuarla a nuestros anhelos y a rehacernos también nosotros de acuerdo a una imagen diferente.

La creación de nuevos espacios urbanos comunes, de una esfera pública con participación democrática activa, requiere nuestra participación, como la lucha por el uso del realizada en el barrio Luis Espinal desde el año 1985.

EL DERECHO AL SUELO

Los asentamientos desde todo punto de vista son justificados porque no podemos estar como los mendigos que viven de las migajas que caen de la mesa del rico por eso creo que el derecho al suelo, a la ciudad, significa tener todos las posibilidades para acceder a ella y sencillamente las autoridades deben viabilizarlas; sin embargo, no existe la visión aún de las autoridades de que las familias de escasos recursos puedan acceder al uso del suelo en otras palabras que puedan acceder o comprarse un terreno de acuerdo a sus posibilidades y construir su casa.

Es por eso que la lucha por un pedazo de suelo en Tarija continúa. Existe en la actualidad más de ocho asentamientos con todas las consecuencias que ello implica.

Cada vez se vuelve más difícil el acceso al suelo urbano y a la vivienda adecuada para gran parte de la población, por falta de políticas que intervengan en el mercado para frenar la especulación y favorezcan la recuperación de tierras vacantes con finalidad social.

Frente a esta realidad, la experiencia que hemos adquirido para conseguir terrenos colectivamente y construir barrios es válida ya que de esta manera hemos logrado solucionar que cientos de familias podamos contar con terrenos y poder construir nuestras viviendas y que surjan barrios con una nueva visión en su accionar social cotidiano, que con trabajo tesonero y sacrificado han logrado consolidar barrios en zonas totalmente erosionadas, promoviendo la organización de un espacio colectivo y pluralista que lleve adelante la lucha por la readecuación de la Ley de la Reforma Urbana en Bolivia.

SER BARRIOS AUTOGESTIONARIOS

En el marco de los años de experiencia en la lucha por el derecho a la vivienda y un hábitat digno puedo identificar claramente que no ejercemos nuestro Derecho a la Ciudad por:

 Falta de políticas públicas para solucionar el acceso al suelo.
 Presupuesto accesible para construcción de viviendas y servicios básicos para sectores de escasos recursos.
 Falta de visión de las autoridades para resolver los problemas de los barrios sobre los servicios básicos, aperturas de vías y su mantenimiento.
 Mala distribución de los recursos económicos del POA Municipal.
 Los recursos de las regalías no llegan a los barrios urbano populares
 Los vecinos tienen falta de conocimientos sobre derecho a la Ciudad.

Pero lo más grave es que en los barrios urbanos populares falta la planificación para lograr nuestros derechos y ser barrios autogestionarios. Ello se puede lograr construyendo un Plan Estratégico de Desarrollo Barrial (PEDB) desde nuestros propios barrios.

BARRIÓ LUIS ESPINAL UNA EXPERIENCIA PARA SOLUCIONAR NUESTROS PROBLEMAS

En el año de 1997, motivados por contar con un documento donde estén plasmadas nuestras iniciativas de desarrollo; la Dirección de la Junta Vecinal -que en esa oportunidad también estaba bajo mi cargo-; plantea la necesidad de sistematizar nuestra costumbre de planificar todas nuestras actividades en nuestro barrio, mediante un proceso de planificación participativa del desarrollo.

Desde esa oportunidad, impulsamos como Junta Vecinal este proceso que permite aprovechar la valiosa experiencia de gestión y organización que acumulamos en todos estos años de lucha para avanzar de la gestión aislada y en la mayoría de las veces inmediatista, hacia la gestión del desarrollo consensuada entre vecinos y organizaciones con un planteamiento estratégico.

Para nuestras organizaciones, vecinos y dirigentes, esta experiencia de planificación de desarrollo, en la medida que unifica esfuerzos y ordena nuestras demandas logra una mejor gestión al Municipio y en otras instancias para resolver nuestras necesidades.

Son ya cerca de 10 años que vamos impulsando este proceso, a veces como dirigentes o como simples vecinos, recorriendo senderos de gestión, proponiendo propuestas de toda índole, con muchas dificultades, pero con el único propósito de hacer realidad nuestro sueño colectivo de convertirnos en un barrio autogestionario y lograr que los excluidos también, podamos convertirnos en las actores del desarrollo.

Porque en una ciudad donde sus habitantes participan para garantizar que la distribución del territorio y las reglas para su uso garanticen el usufructo equitativo de los bienes, servicios y oportunidades que la propia ciudad ofrece es solo con la lucha y la conciencia en el planteamiento ante todo el interés del colectivo, asumir como principio lo comunitario antes que el interés individual sin desvalorizar los derechos individuales que toda persona tiene.

Porque los espacios de decisión -hasta el más alto nivel de la formulación e implementación de las políticas publicas-, como la planificación, del presupuesto público y el control de los procesos urbanos sólo se va a lograr si impulsamos la elaboración de los Planes Estratégicos de Desarrollo desde los barrios, incluso desde nuestras calles.

Una ciudad donde se rescata y fortalece la capacidad productiva de sus habitantes, en especial de los sectores populares, fomentando y apoyando la producción social del hábitat y el desarrollo de las actividades económicas solidarias sólo se dará cuando los barrios visionemos nuestro futuro, el de construir barrios autogestionarios.

Una ciudad donde sus habitantes y autoridades garanticen una relación responsable con el medio ambiente, que garantice una vida digna hoy y para las futuras generaciones. Esto es posible cuando convertimos con trabajo colectivo zonas completamente erosionadas en lugares con un hábitat digno.

El sueño de una ciudad fortalece la convivencia social, el rescate, ampliación y mejoramiento del espacio público y su utilización para el encuentro, el ocio, la creatividad y la manifestación crítica de las ideas y posiciones políticas; es cuando aceptamos que la prioridad no es nuestro patio; sino, la comunidad vecinal que genera áreas de esparcimiento; y construimos territorios interculturales que acepten como premisa respetar lo diverso en todo sentido.

Estos aspectos son principios del derecho a la ciudad que en el barrio Luis Espinal desde hace años los impulsamos tal vez intuitivamente; sin embargo, han sido plasmados en el proceso de construcción colectiva de nuestro barrio.

Por eso con mucha certeza debo decir que en los barrios populares mantenemos viva nuestra convicción del Derecho a la ciudad y que tenemos mucho que aportar en la construcción del desarrollo desde nuestros barrios.

Por eso con agrado comparto esta experiencia de planificación participativa del barrio Luís Espinal a otros barrios urbano-populares de Bolivia.

¿DE DÓNDE SURGE Y CÓMO ES EL BARRIO LUIS ESPINAL?

El barrio Luis Espinal, es producto de un asentamiento popular realizado el 11 de mayo del año de 1985 por la Federación de Inquilinos de Vivienda de Tarija FEDINVIT, organización popular de los sin techo, que tienen mucha vigencia y actividad desde la década de los ochenta.

En la actualidad nuestro barrio, cuenta con planos en los cuales, hemos destinado dentro de la superficie total de nuestra urbanización, terrenos a áreas verdes y de equipamiento. Incluye un área escolar, que alcanza una superficie de aproximadamente dos hectáreas, donde está ubicada la infraestructura de nuestra escuela. La propiedad de los terrenos de nuestro barrio está legalizada mediante el trámite de compra con carácter social, pagados en cuotas el valor total por todos los vecinos.

Existen varias organizaciones dentro el barrio como ser Organizaciones de Mujeres, Grupos Juveniles, el Programa 11 de Mayo, la Junta Escolar, los Padres de Familia del Centro Integral de Apoyo Pedagógico CIAP, Padres de Familia del Programa PAN, organizaciones culturales y deportivas.

Mediante trabajos colectivos y contrapartes, cuenta con infraestructura básica, agua potable, luz, alcantarillado sanitario etc.; de igual manera, se logró construir un Complejo Social, dos canchas poli-funcionales, un teatro al aire libre, una escuela, un salón parroquial, un parque infantil, infraestructura para una fábrica de fideos y una panadería industrial; funciona una biblioteca y un consultorio médico y otras infraestructuras más de utilidad comunal.

NUESTRA ORGANIZACIÓN

El proceso de organización y lucha que hemos tenido, ha permitido el surgimiento de una organización barrial de nuevo tipo.

La Junta Vecinal se constituye en la organización matriz de nuestro barrio, donde participan mujeres, hombres, niños y jóvenes, toda la comunidad vecinal, siendo nuestra máxima autoridad la Asamblea de Vecinos que la realizamos cada mes.

Nuestra estructura orgánica del barrio, tiene su base en los delegados de calles y de las organizaciones, que es una instancia de coordinación, planificación y evaluación. Los dirigentes de la junta vecinal somos sólo la parte ejecutiva y dirección del barrio.

Por esto decimos, que nuestra experiencia organizativa, impulsa al surgimiento de la verdadera democracia social participativa, para construir colectivamente un barrio autogestionario y el poder barrial.

LA PARTICIPACIÓN DE LA MUJER

Tradicionalmente en el barrio Luis Espinal, la participación de la mujer ha sido muy importante en la dirección y participación de casi todas las tareas colectivas; además, de ser la impulsora de las luchas por sus reivindicaciones.

La Junta Vecinal y otras organizaciones del barrio generalmente han estado bajo la dirección de varias mujeres destacadas como líderes. La planificación de todas las actividades ha sido marcada justamente por la participación de las mujeres.


LA NOMINACIÓN DE SUS CALLES, PLAZAS Y AVENIDAS

En abril del año 2001 se logra que sus calles, avenidas y plazas mediante una Ordenanza Municipal lleven nombres de personalidades que han ofrendado su vida por los demás, la democracia y la liberación nacional. Entre los cuales está Federico Escobar, Cecilia Ávila de Paz, Guido Inti Peredo, Benjo Cruz, Marcelo Quiroga Santa Cruz, entre otros. La plaza principal del barrio lleva el nombre de Ernesto Che Guevara.

Benjo Cruz

LOCALIZACIÓN Y EXTENSIÓN

El barrio Luis Espinal está ubicado al este de la ciudad de Tarija, forma parte del Distrito N° 9 del Municipio de Cercado, con Personería Jurídica como OTB. Tiene una superficie total de 18 hectáreas de las cuales 8 hectáreas están destinadas a áreas verdes y de equipamiento.

QUIÉNES Y CUÁNTOS COMPONEMOS EL BARRIO

Somos aproximadamente más de 5.000 personas, de las cuales el 51% está constituido por mujeres y el restante 49% por hombres.

De este total de la población el 53% provienen tanto de la ciudad, como de las provincias del departamento de Tarija, (la mayoría de los menores de 15 años han nacido en el barrio). Las familias procedentes del interior del país son principalmente del departamento de Potosí con más de 25% (aquí es de resaltar que una gran proporción de la población emigrante de este departamento es de las provincias Nor y Sur Chichas). Los restantes y en menor proporción pero no menos significativo, somos de todos los departamentos del país con el 22%.

Por lo tanto, somos familias que procedemos del campo y la ciudad, tanto de Tarija como también de otras partes de Bolivia, constituyendo así, un contexto social intercultural, que en ningún momento y en ninguna circunstancia origina regionalismos disociadores, por el contrario mantenemos nuestras costumbres originarias y las expresamos libremente buscando ante todo nuestra propia unidad organizativa en la diversidad cultural.

La edad de la población del barrio presenta de las siguiente manera: las personas comprendidas entre los 15 y 35 años el grupo más alto porcentaje que representa el 66%; pero si consideramos la población menor de 15 años alcanza más del 44% del total del barrio, podemos indicar que la población del barrio es fundamentalmente joven.

SITUACIÓN ECONÓMICA DE LOS HABITANTES DEL BARRIO

En el análisis de la calidad de vida de las familias del barrio, hemos visto que en la mayoría tenemos una economía informal.

Los hombres están concentrados en su mayor parte en el sector de la construcción; siendo el 63% que tiene la actividad de albañiles, le siguen los chóferes y mecánicos con el 15% y finalmente los comerciantes y artesanos con el 9%.

En cuanto a las mujeres sólo un 10% están dedicadas a la actividad del hogar en su condición de ama de casa. Sin embargo, sobresale el alto número de mujeres dedicadas a actividades informales del comercio (vendedoras ambulantes y pequeños puestos de venta en el propio hogar) y los servicios personales de limpieza, lavado y trabajadoras del hogar, alcanzando entre ambas categorías ocupacionales más del 70%. Finalmente, sólo el 11.45% desempeñan actividades como empleadas públicas en instituciones, maestras y otras ocupaciones.

El ingreso económico mensual de las familias del barrio, lo constituyen los ingresos del hogar casi un 45% de las familias poseen un ingreso menor de 800 Bs. (114 $US), encontrándose en algunos casos que el ingreso monetario no supera de los 600 Bs. Para el 22%, dicho ingreso oscila entre 800 a 1.000Bs.; mientras que un 13% percibe un ingreso entre 1.000 a 1,500 Bs. Y solo el 9% de las familias tienen un ingreso por encima de los 2.000 Bs. (286 $US) al mes.

CÓMO ELABORAMOS NUESTRO PLAN ESTRATÉGICO DE DESARROLLO BARRIAL

La Planificación estratégica sistematizada, como base de nuestro desarrollo ha cobrado vigencia como metodología desde el año 1997, en nuestro barrio con capacidad de prever y proponer acciones a mediano y largo plazo; la misma se reformula cada dos años.

La formulación se ha realizado en una primera instancia con la evaluación de todos los vecinos en las calles y zonas del barrio; luego ha llevado las conclusiones por los delgados de calles a un taller con participación de más de 40 delgados de calles y organizaciones del barrio. Y finalmente ha sido aprobado por la mayoría de los vecinos en una Asamblea General.

El Plan refleja una experiencia de planificación participativa; diseñado y construido de manera colectiva, concebido con la intención de fomentar el derecho a la participación, de revisar las prácticas de la comunidad vecinal y de las instituciones en torno al desarrollo del barrio; asimismo, es participativo por que convoca a diversos actores y gestores del desarrollo en el barrio.

La elaboración del PEDB en el barrio Luis Espinal es un proceso de consenso y concertación, cuya finalidad principal es la construcción de un proyecto común que ordena y prioriza diversas percepciones, intereses y propuestas de las calles y organizaciones del barrio.

Las propuestas formuladas en objetivos y líneas de acción, parten de la identificación de las debilidades y potencialidades de nuestro barrio en las diferentes áreas y recogen el sentido de equidad, corresponsabilidad y consenso definiendo mecanismos de seguimiento y responsables.

Sobre la base de estos elementos el plan le apuesta al cambio y transformación de realidades y prácticas que generen condiciones para el bienestar de los vecinos, para que todos los vecinos aportemos en la construcción de un proyecto común de desarrollo.

OBJETIVO DEL PEDB Y LOS PASOS PARA SU REFORMULACIÓN

El Objetivo que orienta la formulación del Plan fue definido en los siguientes términos:

"Lograr la participación activa de los vecinos del barrio Luis Espinal consolidando la integración participativa para lograr la apropiación de los proyectos por parte de los vecinos y vecinas y ser parte activa en su ejecución."

Los pasos y actividades que se realizan para la elaboración del Plan Estratégico de Desarrollo PDEB, en el barrio Luís Espinal son:

1. Motivación previa a los Delegados de calles, dirigentes de las organizaciones, líderes y todos los vecinos. La motivación en sí para la elaboración del PEDB comienza a partir de la Asamblea General realizada, continuando la motivación en todas las reuniones, y toda actividad mediante volantes y los medios de comunicación que el barrio tiene acceso.

2. Evaluación, Diagnóstico de necesidades y su priorización en las reuniones en las zonas y calles del barrio. En la primera etapa de la reformulación del Plan Estratégico de Desarrollo se realizan reuniones en las o zonas del barrio con participación de hombres y mujeres, de las diferentes calles y organizaciones del barrio, con quienes se trabaja en un proceso de motivación, evaluación y diagnóstico de necesidades para que los delegados, dirigentes y líderes del barrio trabajen en el taller participativo para la elaboración del plan.

3. Taller para la elaboración del Plan Estratégico de Desarrollo, con participación de los delegados de calles, dirigentes de las organizaciones y líderes del barrio. Este taller participativo se lo realiza en el salón de reuniones del complejo social del barrio, con participación de más de 40 personas, representantes de las calles y organizaciones del barrio.

Se trabaja en primer instancia la evaluación, luego los diagnósticos de necesidades, la reformulación de la visión y finalmente las acciones y estrategias para cumplir los objetivos propuestos.

4. Socialización del Plan elaborado en el taller a nivel de toda la comunidad vecinal y aprobación del plan en una asamblea general del barrio.

Esta actividad que es lo más importante de este proceso de la elaboración del PEDB del barrio Luis Espinal, se la realiza necesariamente con la participación de la mayoría de los vecinos; así también de todas las organizaciones del barrio e instituciones que lo apoyan.

VISIÓN ESTRATÉGICA DEL PLAN: CÓMO IMAGINAMOS AL BARRIO LUIS ESPINAL

Los/las participantes de las calles y organizaciones representados por grupos etéreos que trabajan en el Taller. Así, como los vecinos que asisten a la Asamblea General de socialización y aprobación del Plan, contribuyen la formulación de la Visión estratégica de Desarrollo del barrio:

VISIÓN ESTRATÉGICA DEL BARRIO LUIS ESPINAL

"Queremos consolidarnos como un barrio autogestionario; verde, limpio, educado, saludable, seguro, con todos sus servicios consolidados, sus calles empedradas y asfaltadas, con su escuela, canchas deportivas y el centro recreativo y turístico terminados.

Que preserve, su identidad histórica, natural y multicultural, mejorando la calidad de vida de todos, abierto a la participación con equidad de genero, construyendo el Poder Barrial y articulando la verdadera Democracia Social y Participativa".


ÁREAS ESTRATÉGICAS DE DESARROLLO DEL PEDB

El Plan contempla las acciones y estrategias consensuadas en cada una de las áreas y necesidades que han sido propuestos por los delegados de calles y organizaciones, a partir de la Visión Estratégica considerando el inventario de demandas, problemas y necesidades detectadas en los diagnósticos participativos de las zonas y calles, se procedió a formular las áreas de desarrollo del Plan Estratégico de Desarrollo del barrio Luis Espinal y son:

A. ÁREA INFRAESTRUCTURA BÁSICA VIAL Y SERVICIOS

Contar con una buena infraestructura básica y vial ha sido una de las metas fundamentales para consolidarnos. Sin embargo, la implementación de la infraestructura con que contamos ha sido más por el esfuerzo y trabajo que hemos aportado como barrio, incluso sacrificando nuestra autonomía como sucedió para ejecutar el proyecto de agua potable domiciliario.

El empedrado de calles y obras de infraestructura en nuestras áreas de equipamiento y deportivo han sido fruto de nuestro trabajo colectivo especialmente de las mujeres.

Hoy sigue siendo una prioridad resolver el problema de infraestructura básica y vial por lo que nos planteamos como comunidad vecinal asumir la responsabilidad de encarar la solución de esta necesidad como una de las prioridades del PEDB del barrio Luis Espinal.

B. ÁREA DE EDUCACIÓN

En el análisis y evaluación de la problemática educativa, el PEDB considera que para mejorar el servicio de educación en nuestro barrio se debe encarar a tres espacios educativos:


EDUCACIÓN FORMAL

Es la Educación de nuestros niños y jóvenes. En esto hemos avanzado no solo en construcción con nuestros propios medios, de una infraestructura, si no pretendemos estratégicamente consolidar nuestra Escuela como una Unidad Escolar completa con todos los ciclos educativos

EDUCACIÓN ALTERNATIVA

Este proceso educativo, impulsamos en dos espacios educativos que es el IBA y alfabetización de adultos. Para consolidarlo se deben gestionar los ítems y ampliar nuevas materias para seguir formando y capacitando técnicamente especialmente a los jóvenes y adultos.

Así mismo, es de vital importancia el funcionamiento del sistema CEMA y la Educación básica para jóvenes y adultos.

EDUCACIÓN COMUNITARIA

En este proceso educativo también podemos indicar a un espacio educativo abierto, donde en las organizaciones a los líderes y bases se da la formación y capacitación a todo nivel. La Educación Comunitaria también es la actividad del arte, la cultura, el deporte y la comunicación popular.

Este espacio educativo no sólo se lo quiere mejorar, sino consolidar y sea permanente en nuestra práctica social cotidiana.

Finalmente en el área educativa, el PEDB recomienda que las actividades educativas a implementarse, deban estar plenamente integradas a nuestro barrio, posibilitando la consolidación como una verdadera comunidad educativa.

C. ÁREA DE SALUD

Las condiciones de salud de las familias del barrio se ven en las enfermedades más frecuentes que se presentan en los adultos son las afecciones respiratorias y gastrointestinales. Pero lo más preocupante es el alto porcentaje de enfermedades respiratorias y diarreicas en la población infantil.

Esta realidad y la falta de la implementación de infraestructura básica en toda una zona del barrio hacen que sea necesario tomar acciones destinadas a la prevención, así como la educación y formación de hábitos higiénicos.







D. ÁREA DE INFRAESTRUCTURA RECREATIVA Y ÁREAS VERDES

Esta área pretende consolidar todas nuestras áreas verdes y de equipamiento con la construcción de infraestructura adecuada, actualmente se encuentra construcciones a medias o abandonadas.

En estas condiciones está: el Parque infantil, teatro al aire libre, la cancha de fútbol y polifuncional deportivo. Lo que se plantea sobre este conjunto de infraestructura es consolidarlo como un área recreativa y turística a partir de la plaza Che Guevara.

Lograr también, la posibilidad de acceso a mujeres, hombres, jóvenes, ancianos y niños a la recreación, a equipamientos y áreas recreativas, a las múltiples actividades culturales en igualdad de oportunidades para hombres y mujeres.

E. ÁREA ECONÓMICA, PRODUCCIÓN YTRABAJO

La realidad económica de quienes habitamos en el barrio, nos exige plantear una estrategia para encarar este problema para el mejoramiento de nuestra calidad de vida. Para esto el PEDB nos plantea las siguientes acciones para la construcción de un brazo económico del barrio:

 Convertir el Centro Productivo en un Centro de Capacitación generador de proyectos productivos y empleo.
 Funcionamiento del Centro Productivo, fábrica de fideos y panadería industrial para la optimización del capital humano y la generación de empleo.
 Impulsar y consolidar la Organización Económica de Mujeres del Barrio Luis Espinal, para que se constituya en el brazo productivo y económico del barrio.
 La construcción de un área comercial en el interior del barrio o alrededores para la generación y movimiento económico.

F. ÁREA ORGANIZACIÓN Y PARTICIPACIÓN VECINAL

La estructura orgánica y la participación de los vecinos y sus organizaciones son vitales, ya que el accionar cotidiano en la gestión para satisfacer nuestras necesidades se debe ante todo porque se ha impulsado la organización a todo nivel.

En la evaluación y análisis que se realiza en torno a nuestra organización; en las calles, las organizaciones y todo nuestro barrio existe la necesidad de consolidar nuestra estructura orgánica y el funcionamiento permanente de las instancias de decisión.

La participación vecinal en el barrio Luis Espinal, se debe consolidar como un componente indispensable de la gestión del desarrollo barrial en el marco de la democracia social y participativa.

Asimismo, la revalorización de la igualdad y equidad, en los diferentes ámbitos de la estructura orgánica del barrio, impulsando siempre la participación de las mujeres en las direcciones y el manejo del poder barrial.


G. ÁREA DEL ARTE, CULTURA, COMUNICACIÓN Y EL DEPORTE

La cultura, el arte y la comunicación en nuestro barrio no es un hecho aislado, sino, la base fundamental en nuestro accionar social por lo que el PEDB, plantea como en todas las áreas, resolver nuestras necesidades tomando en cuenta nuestra experiencia y de todo lo que hemos podido avanzar en estas áreas.

Porque toda actividad, cultural de arte y la comunicación las entendemos como nuestra práctica social cotidiana; de la que nos alimentamos cada día, en nuestros problemas que nos acercan a los vecinos y vecinas. Pero también en nuestras fiestas, nuestros valores, las alegrías y esperanzas que son de gran contenido de comunicación, de arte y cultura.

H. ÁREA SEGURIDAD CIUDADANA

Esta área plantea la necesidad del derecho que todos los ciudadanos tenemos a vivir con seguridad, sin violencia y la seguridad que debe existir en nuestros hogares.

Lo que se pretende, es prevenir acciones delincuenciales que afecten a nuestras familias en nuestro barrio, en coordinación con los organismos del orden e instituciones.

Para la construcción de un barrio con bienestar y con medidas destinadas a proteger a la vecindad de los riesgos que surgen por la ausencia o escasa vigilancia policial.

En las áreas de: juventud, problemas sociales y espiritualidad o religiosidad popular, visto por los vecinos como necesidades y problemas que se deben encarar como barrio.

CONCLUSIONES

Frente a la realidad que tenemos en nuestros barrios, debemos seguir insistiendo en la necesidad que en los barrios urbano populares, tengamos un instrumento organizativo autónomo; para incorporarnos plenamente en el proceso de transformación social que estamos viviendo en nuestro país, formando un nuevo tipo de liderazgo barrial, con capacidad de plantear propuestas de Desarrollo Integral, arraigado en nuestras culturas, el medio ambiente y en niños, mujeres y hombres para la transformación social surgido de los propios barrios.

En los barrios urbanos populares, llevamos la semilla de un nuevo concepto de desarrollo integral e intercultural que apunta a la gestión democrática, participativa por lo que debemos ser los propios actores sociales que lo llevamos adelante.

Consideramos desde nuestra experiencia que se puede elaborar propuestas, definir metas; generar el desarrollo socioeconómico desde la óptica barrial; garantizar los medios suficientes para una vida digna para todos, con el objetivo de fortalecer alternativas que nos lleve a la construcción del PODER BARRIAL.

¿CÓMO?

Con la capacitación en métodos y técnicas organizativas que permitan fortalecer la participación consciente de las organizaciones de base en los barrios generando una relación dinámica y creativa en los líderes y base.

Iniciando procesos educativos y de planificación estratégica en las mismas organizaciones barriales, que permitan generar y consolidar las propias instancias del movimiento. A través de talleres participativos, con el método de la educación popular; tomando en cuenta los conocimientos que los participantes tienen de la realidad gracias a su experiencia.

Que los recursos del Plan Operativo Anual (POA) se los distribuya de acuerdo a las obras que requieren los barrios donde se vea que lo que contribuimos corno impuestos regresen pero en obras que nosotros planificamos y no como parches.

De la misma forma los recursos IDH lleguen para resolver lo que es Educación Salud, y Seguridad con todo su presupuesto anual.

En los barrios se deben fortalecer las juntas vecinales con una mejor estructura desde las calles, donde la participación de los vecinos sea activa a todo nivel. Se deben realizar cursos de capacitación en temas: políticos, sociales y económicos de planificación.

Como ciudadanos tenemos derecho a ejercer nuestra ciudadanía, y el derecho a la ciudad con todos los servicios en nuestro barrio.

Los barrios tenemos que fortalecer la junta vecinal, porque somos todos los que habitamos dentro un territorio, y de esa forma nosotros mismos ejerceremos nuestro Derecho a la ciudad haciendo cumplir a las autoridades con las obras en cada uno de los barrios de la ciudad de Tarija.

Pero además existen avances para ejercer nuestro derecho a la ciudad que nos permite seguir adelante, como por ejemplo:

Se ha incorporado en la Nueva Constitución Política del Estado en los Derechos Fundamentales en el Art.19 el Derecho Humano a la Vivienda.

A través del FOPEVI se presentó al gobierno una Política Estatal de Vivienda, también se lo hizo a la brigada parlamentaria local, Alcaldía, Prefectura de Tarija, donde se especifica que en cada una de las instancias se planifique recursos para la construcción de viviendas y los servicios básicos.

Pero también debemos tomar en cuenta que para ejercer nuestro derecho a la ciudad:

Se realicen las audiencias públicas en cada uno de los barrios elaborando los presupuestos con la participación de los vecinos en base a sus Planes Estratégicos de Desarrollo Barrial (PEDB) donde sepamos qué necesidades tenemos, qué obra se va realizar, el costo de la misma para hacer el seguimiento de la obra. Sobre el mantenimiento de las vías, áreas de equipamiento debe ser de responsabilidad de las diferentes reparticiones del municipio, sin que los vecinos sigan realizando la gestión respectiva.

Cooperativas de servicio deben tener un programa de visitas a los barrios para reunirse y diagnosticar sobre los servicios como están funcionando y resolver sus deficiencias porque nosotros pagamos mensualmente nuestras tarifas y en forma conjunta planificar las actividades, y de esa forma conocer los dividendos de nuestros recursos, hacia donde van, porque ahora también tenemos Derecho a los Servicios Básicos, en la Constitución Política del Estado vigente.

El Derecho a la ciudad debe ser responsabilidad de nosotros mismos. Los Derechos que tenemos sobre un hábitat digno es hacer cumplir a las autoridades el manejo de los recursos que tenemos porque sonde cada uno de los habitantes de cada territorio; y fortalecer a la red de Mujeres Líderes de Bolivia RMLB a nivel nacional e internacional.

Debemos imaginarnos una ciudad más inclusiva, aunque siempre conflictiva, basada no sólo en una diferente jerarquízación de los derechos sino también en diferentes prácticas políticas, económicas, sociales y culturales. Si nuestro mundo urbano ha sido imaginado y luego hecho, puede ser reimaginado y rehecho. El inalienable derecho a la ciudad es algo por lo que vale la pena luchar.




]]> http://patriainsurgente.nuevaradio.org/index.php?p=254&c=1 2010-02-03T07:08:00 Patria InSurGente (mailto:patriainsurgente@gmail.com) * Cátedra Che Guevara Zarate Willka Inauguración Cátedra Che Guevara-Kumbay La Cátedra pertenece al pueblo Con la asistencia de varios compañeros y compañeras, de dio inicio a la Cátedra de formación política en Tarija, que lleva el nombre de “Che Guevara-Kumbay”. Esta inauguración fue formal, pues en realidad el proceso de formación política que se desarrolla en esta ...
La Cátedra pertenece al pueblo

Con la asistencia de varios compañeros y compañeras, de dio inicio a la Cátedra de formación política en Tarija, que lleva el nombre de “Che Guevara-Kumbay”. Esta inauguración fue formal, pues en realidad el proceso de formación política que se desarrolla en esta región data de hace mucho tiempo atrás. Lo destacado es la confluencia de varias organizaciones que han tomado la decisión de asumir juntas este reto, creando un espacio que será también de discusión y elaboración de propuestas y estrategias.

Una Cátedra dedicada a la formación y a la definición de estrategias es lo que corresponde al momento político que vive el Departamento de Tarija y Bolivia en su conjunto.

En el país se implementan fundamentalmente estrategias más no cambios estructurales. En el caso del gobierno, sus planes y las fuerzas que mueven para llevar adelante sus propósitos se han convertido en la principal tarea, lo mismo sucede de parte de la derecha, sin embargo, ninguna de estas fuerzas apunta a modificar las relaciones económicas y las estructuras de poder vigente. Por eso, se puede decir que el proceso Boliviano es una agenda de juegos y estrategias. En este contexto, las organizaciones populares chapacas, demandan y requieren conocer dichas estrategias, de manera que puedan jugar con sus propios planes, pero -esto es lo más importante- también desean que las estrategias que asuman les permitan avanzar hacia la construcción de una nueva sociedad.

Por ello nace la Cátedra como el esfuerzo político de varias organizaciones políticas, territoriales y sindicales por dotarse de un espacio propio y abierto al debate, ya que desde el gobierno y las mismas instancias controladas por el MAS es casi un pecado el agendar en las reuniones de los llamados “movimientos sociales” temas de formación y definición democrática, donde se escuche y respete lo que las bases quieren, es decir, “crear dirección desde las bases”.

Como la negación al debate es tan fuerte, entonces surge la necesidad de superar dicha prohibición, siendo la Cátedra la materialización de la solución a esta necesidad.

Kumbay

Si bien el debate al interior de las organizaciones populares de Tarija no está cerrado, quedó en el tapete varios nombres por reivindicar de manera que la Cátedra lleve ese especie de apellido. Kumbay, es un líder guaraní, que durante las republiquetas lucha coordinadamente junto a Juna Azurduy de Padilla. Era un guerrillero indígena junto a su pueblo.

En Tarija, la presencia de los guaraníes, por acción de la oligarquía ha quedado marginada a la región del Chaco y su lucha ha sido invisibilizada. Llevar el nombre de este luchador originario es una tarea importante.

También se dijo que debería recordarse del Chapaco Arana, el Moto Méndez, Oscar Alfaro, por citar a insignes luchadores populares que no deben ser olvidados.

En todo caso, con el transcurso del trabajo, se irá perfilando la recuperación de la memoria larga y corta del pueblo, siendo elementos fundamentales los luchadores y luchadoras de carne y hueso.

Moto Méndez

Recordando el aporte de la Cátedra a la construcción de la teoría revolucionaria

Para esta sesión inaugural de la Cátedra tarijeña, se hizo una remembranza de la metodología de trabajo de esta instancia de educación insurgente, para ello repasamos las diferentes Gacetas producidas donde se refleja nuestra memoria escrita.

Nº Contenido de las Gacetas Fecha
1 Estrategia militar del Che Lunes 10 de marzo de 2008
Qué es un guerrillero
Guerra y población campesina
Guerra de guerrillas: un método
Prólogo al libro de Vo Nguyen Giap, Guerra del pueblo, ejército del pueblo
2 Ejercicios de recapitulación Lunes 17 de marzo de 2008
Homenaje a Paco
3 Introducción al marxismo Lunes 24 de marzo de 2008
Diccionario básico de categorías marxistas
4 Proletariado originario Jueves 27 de marzo de 2008
José Castillo
Filosofía de la Praxis
La formación filosófica
5 Guevarismo Manuel Morales Lunes 7 de abril de 2008
6 Guevarismo Néstor Kohan Lunes 14 de abril de 2008
7 Programa de la Cátedra (El Alto) Miércoles 16 de abril de 2008
8 Cosmovisión andina Lunes 21 de abril de 2008
Religiones sagradas
Critica a la cosmovisión
9 Exposición magistral sobre el movimiento insurgente de los Willkas 16 de mayo de 2008

Tema Nº 8 Zaratismo
10 Herramientas (metodología) para el análisis del periodo y la coyuntura 20 de mayo de 2008
Índice del Módulo Nº 5
11 Temas del 30 al 35, para una caracterización del periodo 22 de mayo de 2008
Diferentes documentos de análisis de coyuntura
12 El período comienza con el gobierno dual elegido el 18 de diciembre de 2005 28 de mayo de 2008
Temas del 36 al 41

Los primeros doce números de las Gacetas corresponden a los meses de febrero a mayo del 2008, donde se incorporan producciones significativas, tanto en contenido como en volumen, pues se difunde los aspectos fundamentales del guevarismo, aspectos filosóficos materialistas, nuestro diccionario de conceptos, las cosmovisiones de los pueblos originarios, lo que es el zaratismo, así como análisis de coyuntura que sirven para una interpretación del período que vivimos.

Como se observa, no sólo que es una prolífica producción teórica, sino que se constituye en un aporte a las bases teóricas del proceso insurgente que debe gestarse.

Pese a todo este esfuerzo, en muchas ocasiones con la gente de la Cátedra llegamos a la conclusión de que todo este esfuerzo es aún insuficiente, pues las tendencias generales de la lucha y la correlación de fuerzas están guiadas por el empirismo, por el avanzar sin norte, de manera que se explica sencillamente porque no hay un claro horizonte socialista en los procesos como el boliviano, de manera que reina el pachamamismo, el indigenismo culturalista y finalmente el populismo de resultados socialdemócratas. ¿Por qué socialdemócratas? Porque tal como hemos conocido a esta corriente política europea que planteaba “ni capitalismo ni socialismo”, sino un estado de pacto entre todos, de manera que los de arriba sigan ganando (pero alguito menos) mientras los de abajo podían alcanzar a recibir algo de los beneficios de los de arriba (poquito), generando un Estado progresista. En otras palabras una política de placebo o aspirina.


Nº Contenido de las Gacetas Fecha
13 Estado actual de la hegemonía Martes, 24 de junio de 2008
Temas del 42 adelante, incluyendo los Anexos, correspondientes a este Módulo Nº 5
14 ¿La Asamblea Constituyente… una victoria o un fracaso? Jueves 26 de junio de 2008
Comunidad de naciones y estado plurinacional
15 Política económica del MAS 30 de julio de 2008
Ley de Hidrocarburos Nº 3058
16 Inauguración Comunicación Social 3 de julio de 2008
Movimiento de Cátedras en América Latina
17 Situación del sujeto histórico revolucionario en la coyuntura Martes 8 de Julio de 2008
18 Inauguración Cátedra Che Guevara Zarate Willka en la Carrera de Comunicación Social de la UMSA Lunes 14 de Julio de 2008
19 Capítulo I y Capítulo IV del Libro del Juicio al Estado Miércoles 30 de Julio de 2008
20 Esquemas introducción a la filosofía Miércoles 20 de Julio de 2008
21 La generación de la plusvalía como la fuente de la explotación capitalista Viernes 8 de agosto de 2008
22 Diccionario de nombres y conceptos políticos Lunes 25 de agosto de 2008

En el segundo grupo de Gacetas, observamos una continua producción durante los meses de junio a agosto del 2008, donde claramente se observa la recuperación del legado político de Gramsci, especialmente de los conceptos “de hegemonía” y de “revolución restauradora”. En los análisis de coyuntura se establece que el MAS tuvo una “hegemonía pura” de tres meses al inicio de su gestión, que luego la pierde con las leyes de convocatoria a la Asamblea Constituyente y a las Autonomías Departamentales. También señalamos que luego se pasa a una disputa por iniciativas hegemónicas alternadas entre el MAS y la derecha, pero que dentro del período actual se fue consolidando los contenidos de una institucionalización autonomizada, que corresponden a un proceso de recolonización, neutralizando el potencial transformador de la Asamblea Constituyente, quitándole todo contenido emancipatorio al llamado “Estado Plurinacional” que al final quedó reducido a un “Estado de minorías étnicas”.

Luego la Cátedra hizo una profunda lectura de la Asamblea Constituyente y fue describiendo como la nueva Constitución Política del Estado fue paulatinamente pactada con los sectores oligárquicos cuyo resultado es que la conducción del proceso ha marchado a la mantención de las estructuras de poder dominantes, es decir, armónicas con el capitalismo y el colonialismo.

Otro aspecto de lectura de la realidad trabajado durante este tiempo es el análisis del modelo económico vigente (neoliberalismo rentista, populista y prebendalista), de la Ley de Hidrocarburos con un amplio panorama del sector petrolero, donde se evidencia que no hubo una real nacionalización, sino la legalización de transnacionales petroleras, reconociéndoles sus costos operativos. Todo ello ha generado una consolidación del capital privado transnacional en nuestra patria contrariando la Guerra del Agua (Cochabamba) y la Guerra del Gas (El Alto y a nivel nacional), con un pequeño excedente monetario a favor del Estado boliviano, lo que ha llevado a una disputa por el excedente, entre el gobierno nacional y los gobiernos departamentales de la media luna, ratificando nuestra certera caracterización de la existencia de un gobierno dual en Bolivia.

También en las Gacetas se plasmo los materiales del Juicio al Estado Colonial, Republicano y Neoliberal, donde se realiza una impugnación al sistema de explotación y dominación durante la historia, así como a sus crímenes y la impunidad que sigue vigente. La Cátedra a través de las Gacetas, son de las pocas organizaciones que mantiene vivo la memoria histórica popular.

Nº Contenido de las Gacetas Fecha
23 Inauguración de oficina de coordinación de las Cátedras Lunes 1 de septiembre de 2008
24 Taller de investigación participativa viernes 5 de septiembre de 2008
25 Invitación Foro Debate: Papel de las FF.AA. En la coyuntura Viernes 19 de septiembre de 2008
Inicio Segundo Nivel APDH-LP
26 El Foro Debate sobre el papel del factor militar en la coyuntura Miércoles 24 de septiembre de 2008
Manuscritos Económicos y Filosóficos de 1844
27 La llamada acumulación originaria Martes 30 de septiembre de 2008
28
29 Inauguración Cátedra Municipal Viernes 3 de octubre de 2008
Esbozo para la construcción de la historia política de las naciones aymara, quechua y guaraní
30 El Movimiento del Temible Willka Lunes 6 de octubre de 2008
31 La Mercancía: Capítulo I de El Capital Martes 7 de octubre de 2008
32 Inauguración Cátedra Oruro Viernes 24 de octubre de 2008
17 modificaciones a la nueva constitución de la Asamblea Constituyente desde los intereses de las naciones originarias, trabajadores y pueblo en general
Análisis de la Nueva Constitución aprobada por la Asamblea Constituyente
33 El qhepi de El Capital Viernes 31 de octubre de 2008
Modos de producción y formaciones sociales en América latina
34 Mercancía y Valor-Trabajo: Guía de Lectura de Marx Jueves 6 de noviembre de 2008
35 Artículos, parágrafos, conceptos, eliminados en la Constitución de Oruro, por la llamada "Comisión Especial de Concertación del H. Congreso Nacional". Jueves 13 de noviembre de 2008

De septiembre a noviembre del 2008 trabajamos (estudio) los manuscritos de Marx, El Capital, la vigencia de la teoría del valor, con una interpretación sazonada por nuestra realidad. Ratificamos la vigencia de Marx y la necesidad de construir el Socialismo Insurgente.
También hicimos foros debates sobre el papel del militarismo en la coyuntura en ocasión de los golpes de calle y la ofensiva de la media luna en el oriente del país que buscó dar nacimiento en septiembre del 2008 al germen de un Estado autonómico independiente en el corazón de Sud América; para realizar un barrido del texto de la nueva Constitución donde detectamos los candados puestos al proceso, los pactos y concesiones constitucionales efectuadas por el MAS a favor de la derecha y las oligarquías (especialmente en el tema de la tierra y el sistema político).
Durante estos meses de trabajo y los posteriores se realizó la inauguración de la Cátedra en diferentes lugares de la geografía patria, llevando toda esta producción teórica e ideológica a diferentes sectores sociales insurgentes.
Nº Contenido de las Gacetas Fecha
36 Organización de la Cátedra Verde Jueves 5 de diciembre de 2008
¿Cómo hacer un análisis de coyuntura?
Herramientas para el análisis del período y la coyuntura
37 Conformación de la Coordinadora de Formación Política Jueves 11 de diciembre de 2008
38 Bienvenida a las Brigadas Internacionalistas Jueves 8 de enero de 2009
Actividades de la Cátedra con las Brigadas Internacionalistas
Instructivo de la compañera Nina Guevara de Patria Insurgente
39 “Queremos dar un gran salto” Lunes 9 de febrero de 2009
Cátedra en Yapacani
Cátedra Marcelo Quiroga Santa Cruz
40
¿En qué consiste el negocio fiduciario? Domingo 8 de marzo de 2009
Fideicomiso en Bolivia
41 El problema de la tierra en Bolivia Sábado 11 de abril de 2009
42 Realidad nacional – historia Lunes 15 de junio de 2009
Nuestros territorios y pueblos antes de la invasión
43 Seminario internacional Lunes 15 de junio de 2009
Crisis del capitalismo, recolonización y alternativas populares
44 Posible crisis del capitalismo a principios de siglo XXI Miércoles 24 de Junio de 2009
45 Declaración final Lunes 20 de julio de 2009
“De la resistencia a la transformación”
Seminario internacional
Crisis del capitalismo, recolonización y alternativas populares

Diciembre del 2008 fue un tiempo de organización del Encuentro de diferentes organizaciones que dieron nacimiento a las “Brigadas Internacionalistas”, de manera que en enero del 2009 se dedico tiempo y energía en la inauguración del espacio de formación en Santa Cruz, así como la organización del trabajo con las Brigadas, oportunidad en la que tuvimos la presencia de más de una quincena de colectivos políticos de cinco países. Con ellos se trabajó también los temas de formación política recuperando diferentes experiencias.

Durante marzo y abril, la Cátedra produjo materiales sobre temáticas particulares, como el tema de la tierra y territorio en Bolivia, con datos cuantitativos y un seguimiento histórico del tema. También se trabajo profundamente la historia de nuestros pueblos y el significado de los fideicomisos como instrumento neoliberal de hacer negocios entre el Estado y el capital privado, burlando -con los contratos fiduciarios- los mecanismos de control administrativo estatal (Ley SAFCO). Estas prácticas económicas reiteradamente utilizadas por los gobiernos neoliberales privatizadores del pasado vuelven a ser empleados en mega-negocios por el gobierno del MAS, pero con resultados nada alentadores, tal como lo evidenció los actos de corrupción del tercer hombre del MAS a la cabeza de la empresa petrolera del Estado (actualmente Santos Ramírez está en la Cárcel).

Estos aspectos son fácilmente de ser evocados, por el trabajo sistemático de la Cátedra.

Para mediados de año, convocamos junto con otras organizaciones al Seminario sobre Crisis del Capitalismo, Recolonización y Alternativas Populares, un evento internacional realizado en la ciudad de La Paz, donde se perfiló ya entonces, el actual bloque contrainsurgente que el imperialismo yanqui viene articulando con el golpe de Estado en Honduras (que nadie lo pudo parar) y las bases militares en Colombia.

Para la Cátedra la recolonización es el esfuerzo que se hace desde el poder y desde algunos gobiernos populistas de corte socialdemócrata para re-institucionalizar la protesta popular y remachar el capitalismo. Por ello, queda claro, que la alternativa desde lo popular es el socialismo insurgente.

Nº Contenido de las Gacetas Fecha
46 Jornada de Trabajo (JT) Lunes 3 de Agosto de 2009
Video Conferencias (VC)
Achacachi
Aroma: Escuela Zarate Willka
47
El estado republicano Lunes 17 de agosto de 2009
Realidad nacional – historia (II)
48 El mito del desarrollo Capitalista Nacional en la nueva Coyuntura política de América Latina Martes 8 de Septiembre de 2009
49 Los Tupakataristas Revolucionarios Miércoles 30 de Septiembre de 2009
El Socialismo Comunitario
50 Autonomía, economía y comercialización comunitaria Viernes 23 de Octubre de 2009
51 Apuntes sobre “El Capital”…. Daz Kapital, el trabajo de por vida y para la vida, de C. Marx 22 y 23 de agosto de 2008
52 Inauguración Cátedra Che Guevara-Kumbay Domingo 20 de Diciembre de 2009

En este último tiempo, nuestra labor se concentro en llevar adelante las Jornadas de Trabajo, como un espacio de profunda reflexión y debate teórico, pues no entendemos el actual proceso de ascenso del movimiento de masas sin un norte teórico claro.

La organización de los inquilinos… un nuevo espacio que debe ampliarse y consolidarse

Antes de la Cátedra se visitó a la Federación de Inquilinos, compartiendo con ellos una discusión muy profunda sobre el derecho a la ciudad, el derecho a la vivienda, los candados constitucionales a los derechos, la necesidad de tener candidatos y de contar con un proyecto político para las elecciones que se avecinan.

Con la gente de la Cátedra se coincidió que la presente coyuntura constituye “un cuarto intermedio” hasta las elecciones de abril del 2010, ya que en esa oportunidad se elegirán gobernadores y alcaldes, por una parte y asambleístas de parlamentos departamentales y concejales municipales, por la otra. La capacidad legislativa en las regiones donde gane la derecha implica un profundo peligro de desintegración del país. Hasta ese momento, el MAS tiene el deber de demostrar al país que los 2/3 de mayoría que cuenta en el senado y en diputados los sabrá utilizar, pues ya no existe el argumento del boicot de la oposición parlamentaria. Sin embargo, por los testimonios de las compañeras y compañeros, se conoce que en Tarija si hubo voto cruzado, pues el MAS colocó malos candidatos en determinadas circunscripciones (como la 49) y ahora pretende llevar a la Prefectura y a muchos cargos de importancia a candidatos de derecha, como lo son Cabrera (rector de la Universidad de Tarija) comprometido con los grupos autonomistas y separatistas. Es decir, queda evidente que varios sectores de la derecha han decidido hacer el “entrismo” al MAS para consolidar una revolución restauradora (como los señaló Gramsci) desde arriba y desde el mismo gobierno.

En este contexto, los inquilinos y los participantes de la Cátedra expresaron su preocupación por la DERECHIZACIÓN del proceso y para hacerle frente, la necesidad de construir una alternativa con un programa orientado a resolver los problemas de las personas que se asientan en las ciudades.

Todo lo anterior significa una construcción estratégica propia, desde las organizaciones populares y sociales.

Momento de compartir el almuerzo

Micropoderes y el derecho a la ciudad

Como acuerdo de trabajo, se quedo en un programa para la Cátedra Che Guevara Kumbay que continua en la segunda semana de enero del 2010, donde se trabajará el pensamiento/obra del Che y como tema de trabajo colectivo una exposición y debate en torno a los micropoderes y el derecho a la ciudad, de manera que de ahí emerja una propuesta política de programa para las elecciones de municipios y gobernaciones que vienen en abril del próximo año.

Se trata de analizar los esfuerzos de construcción de poder local que se han hecho desde los barrios para imbricarlos con las unidades sociales de producción, más la construcción de formas de gestión social y llevar adelante el empoderamiento de los sujetos vecinales (inquilinos y propietarios de viviendas).

Para ello se cuenta con una rica experiencia de dirigencia barrial, pero también con una propuesta teórica trabajada desde hace bastante tiempo (construir el poder desde abajo).

Por todo lo anterior, se puede concluir que el esfuerzo de los inquilinos y de otras organizaciones por avanzar es encomiable en Tarija y en otras regiones del país. La gente sabe qué está pasando con el gobierno y conoce que sus reivindicaciones nuevamente están siendo postergadas por el Estado que habiendo cambiando de discurso y de administradores, mantiene sus viejas estructuras de poder.

Entonces, el camino queda claro, hay que avanzar y en eso estamos.
]]> http://patriainsurgente.nuevaradio.org/index.php?p=252&c=1 2009-12-13T11:25:00 Patria InSurGente (mailto:patriainsurgente@gmail.com) Documentos Memorial a los héroes y mártires de la lucha insurgente anti neoliberal Este viernes 18 de diciembre, en un acto político y cultural haremos un memorial a los compañeros y compañeras de la CNZP, que un 5 de diciembre de 1990 fueron masacrados en la ciudad de La Paz. El programa estará ... Memorial a los héroes y mártires de la lucha insurgente anti neoliberal

Este viernes 18 de diciembre, en un acto político y cultural haremos un memorial a los compañeros y compañeras de la CNZP, que un 5 de diciembre de 1990 fueron masacrados en la ciudad de La Paz.

El programa estará compuesto por tres números:

1. La música comprometida con nuestro pueblo.

2. Testimonios de familiares y camaradas de lucha de los caídos. Conoceremos sus ideales, trayectoria y porque decidieron enfrentar valientemente al neoliberalismo.

3. Una explicación de la cualidad insurgente que inspiraba su lucha, para lo cual se dará lectura al documento: “De la rebeldía a la Insurgencia… son nuestra voluntad de victoria”.

Se tendrá un panel donde se expondrán materiales gráficos sobre el momento de emergencia de la Comisión.

También explicaremos el verdadero sentido y alcance de los símbolos que nos legaron nuestros mártires:

Bolivia Digna y Soberana fue la consigna, con el sol a medio nacer, que los compañeros y compañeras utilizaron para pintar las paredes, creando un referente en el imaginario popular que vive hasta ahora.

Bolivia Digna, frente al neoliberalismo y el imperialismo que gobernaban abierta e impunemente, imponiendo la presencia de la DEA, de sus asesores y de sus tropas, con inmunidad diplomática.

Bolivia Soberana, como el camino insurgente para lograr nuestra real independencia y liberación, social y nacional.

Bolivia Insurgente, porque los miembros de la Comisión nunca fueron sumisos y dieron su vida por un verdadero proceso de cambio y no por posturas y juegos para esconder la conciliación con la oligarquía.
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